Сложная социально-правовая природа уголовно-правового запрета предполагает реализацию таким андиделиктным государственно-властным велением не только юридических, но и социальных функций.

Таким образом, социальные функции уголовно-правовых запретов расширяют границы их действия, позволяют раскрыть сущность явления в динамике с учетом социальной реальности.

На наш взгляд, к социальным функциям уголовно-правового запрета относятся следующие:

1. Аксиологическая функция уголовно-правового запрета отражает его онтологическую, социально-правовую сущность, связанную с определением в данном социуме при данных социально-экономических и политических условиях тех элементов социальной реальности, которые составляют для индивида, общества и государства ценность. «Запрет выражает относимость охраняемого явления к социальным ценностям, а санкция отражает степень значимости этой ценности для общества, ее место в ценностной иерархии. В целом система юридических запретов и санкций отражает качественную общественную оценку вариантов возможного поведения»[58].

Ю. Е. Пудовочкин пишет: «Ценности выполняют важнейшую функцию: они являются основой идентификации индивидов в качестве членов единого социума. Эти ценности, с одной стороны, являются итогом предшествующего развития общества, а с другой – отражают ориентиры его перспективного развития. <..> Ценностный (аксиологический) аспект уголовного права особенно важен потому, что легитимность самого уголовного права во многом обуславливается степенью его соответствия моральным установлениям»[59].

Уголовно-правовой запрет сам является ценностью, выступая инструментом подавления дезорганизующих начал общества, которые присущи любой открытой системе. В теории систем[60] установлено, что энтропия открытых самоорганизующихся систем (мера беспорядка) всегда растет. Однако в каждой такой системе существуют инструменты, обеспечивающие баланс и обратную связь, которые создают поток отрицательной энергии (негэнтропии), противостоящие росту энтропии.

Уголовно-правовой запрет как социальная ценность является инструментом борьбы с энтропией социума, беспорядком, вызываемым крайней формой проявления девиации – преступлениями. Уголовно-правовой запрет выступает внешним фактором социальной дисциплины, обеспечивая упорядочивание интеракций субъектов, хаотически складывающихся в обществе, исключая социально опасное и вредное поведение в форме наиболее энтропийных его проявлений – преступлений.

2. Функция социализации. Уголовно-правовой запрет через социальную идентификацию осуществляет процесс включения индивида в социальный прогресс. Безусловно, данный процесс носит взаимосвязанный и взаимозависимый характер эволюционного формирования цивилизационных групп, а также индивидуальный процесс усвоения ценностей, навыков, знаний, норм поведения.

С одной стороны, накопленный человечеством опыт формирует рамки и тенденции социализации индивида, с другой – социализация субъекта индивидуальна, начинается с детства и зависит от множества факторов.

При этом уголовно-правовой запрет обеспечивает универсальность индивидуальной социализации, формируя паттерны поведения, обязательные к усвоению каждым субъектом. Запреты на убийство, насильственные действия сексуального характера, хищение чужого имущества не только формируют представление индивида о запрещенном и дозволенном, но и являются каналами передачи культуры, традиций, обычаев, социальных ролей (между как индивидами, так и поколениями). При этом социализация позволяет субъекту не только влиться в социальную материю, но и определить границы собственного «Я».