Обоснованно заключает О. М. Дорошенко: «Таким образом, можно сделать вывод, что социализация представляет собой совокупность процессов приспособления (адаптации) к социальной среде и обособления (автономизации) от нее, включает в себя усвоение и воспроизведение социального опыта»[61].

Иными словами, уголовно-правовой запрет играет роль социализирующего инструмента, при этом процесс социализации может быть воспроизведен и вновь направлен на формирование социально позитивного образа поведения индивида.

Функция обеспечения социальной безопасности и социального порядка. Под социальной безопасностью как функцией уголовно-правового запрета мы понимаем такое состояние социума и в целом, и отдельных его членов, при котором гарантирована защита элементов социальной реальности от угроз, опасностей и рисков, которые могут нанести вред жизни, здоровью и иным объектам, охраняемым уголовным правом.

В процессе реализации механизма уголовно-правового запрета обеспечивается такое взаимодействие между субъектами, между субъектами и социумом, между субъектами и государством, которое стремится исключить вредные и опасные поведенческие акты (преступления). Определенная масса таких поведенческих актов не только разрушает состояние защищенности каждого индивида, но и ведет к бифуркации всего общества и государства. Выступая в качестве щита от таких девиаций, уголовно-правовой запрет призван обеспечить социальную справедливость, равенство и безопасность.

А. Ф. Галузин верно утверждает: «В качестве естественно-правовой, нормативно-закрепленной идеи, определяющей сущность, социальное назначение, системность, развитие позитивного права, правовой материи, правовой жизни, направляющей правовое регулирование, категория „безопасность“ предстает принципом и функцией позитивного права (закона), которые возможно именовать как функция безопасности, принцип безопасности»[62].

При таких условиях гарантированы гармоничные социальные связи, политическое, правовое, экономическое и иное межсубъектное развитие.

Ю. А. Агафонов правильно пишет, что «правовой аспект институализации социального порядка состоит в том, что она создает гражданскую правоспособность, возможность иметь права и нести обязанности в сфере общественных отношений. Но такая институализация не ограничивается правовыми установками, а включает и культурную легитимацию как признание моральной значимости конституционного компонента порядка и нижестоящих уровней правовых систем»[63].

4. Интегративная функция уголовно-правовых запретов (функция социальной солидарности) обеспечивает позитивное социальное общежитие, способствует интеграции не только индивидов и их групп, но и социальных интересов. В данной социальной функции уголовно-правового запрета проявляются его свойства как базиса общественного договора, создается основа для согласования и сотрудничества между индивидами, обществом и государством. Механизм уголовно-правового запрета позволяет интегрировать и определить базовые, фундаментальные принципы человеческого общежития.

Дж. Г. Мид верно описывал данный процесс: «…индивид должен внести в свое индивидуальное сознание социальный процесс в форме принятия установки других индивидов по отношению к нему и друг к другу, а также принять их установки по отношению к социальной деятельности, а затем действовать в направлении всеобщего социального процесса»[64].

При этом уголовно-правовые запреты лежат в основании формирования интегрированных, общих ценностей и интересов, которые формируют в том числе и национальную, культурную, гражданскую идентичность субъекта.