Корень у асов – это благо, золотой свет Сознания; корень у инеистых великанов – это деятельность чувств (слух Хеймдалля, глаз Одина), желания (Бездна, накладывающая чары); корень, который подгрызает дракон Нидхегг, – это хтоническая природа, не-мудрость, невежество.

Атрофия души. Стрела к пиру.

Мудрость меха старца

В мире, где правит механика снимков и мертвых теорий

В мире, где ненависть правит пороком, а честью велит лесть и похоть

В мире, где камера есть гордый чин конвоя

В мире, где Богу нет места на картах желаний, усопших от боли

В мире, где молятся сети и сердцу фиктивного фото с иллюзией фильма свободы и воли.

В мире, где кучер кует себе статую фикций пред троном могильщика гиблого духа в трясине недоли.

Грамотная манипуляция и манипуляция пространством.

Трагикомическое намерение Недо-я – это «вещь вне себя», излюбленное жаждущими поглощающими гормонами и оберегающими ударами амигдалы, вызывающими дикую неосознаваемую боль отчуждения, жути и агрессии с одновременной попыткой захвата, узурпации мертвых вывесок из молитв социальных сетей и эфемерных сердец под фальшивыми, бутафорными фото для снабжения себя грезами во избежание столкновения с метафизическим ужасом от вы-брошенности в сущее и бездомности в статусе экзистенциального сиротства. Причина «вещи вне себя» – это то, что сущностно стало твоей тонкой, прекрасной бравадой (гордыня пред омелой) и преобразовалось в бодряще-храпящего надзирателя, хлопочущего за упругость уз, связанных из твоих кишок.

Основательно поразмыслив над дискретной красной тряпкой механистического устройства, можно заметить диссонанс с подлинностью намерения вне себя и догадаться, что персонаж пал жертвой миров повышенной пухлой импозантности.

Арист, поверь ты мне, оставь перо, чернилы,
Забудь ручьи, леса, унылые могилы
В холодных песенках любовью не пылай;
Чтоб не слететь с горы, скорее вниз ступай!».
(Александр Пушкин
«К другу стихотворцу»)

Узнай себя в омуте хриплой беспомощной

гордости,

Где страха нож вонзает в горло скрежет боли безысходности.

Гордыня – услужливая попытка пред ножом страха уязвимой беспомощности скрыться от омута деспотического бесперебойника: рычащего, бьющего, раздирающего и без пощады разбавляющего мед злобой. Ненависть возглавляет отраву пороков, чтобы забинтовать вероломную каналью чести, находящуюся под надзором лести и похоти.

Твое самопожертвование – это презрение к исчадью нытья в пещере закостенелого врага: «я мог бы, они могли бы, оно могло бы, безрадостность и беднота». Познай сей ужас бытия и благолепие воздай в освобождении от гнета гончарного колеса – вот твоя милость к ненавистной отваге за борьбу «моего» никогда несбывшегося плана к сущему. В освобожденье меда драгоценного70 от плена, где маска глины заменила дитя силы, найдешь источник вечный в сиянии света Неизреченного.

Купите полную версию книги и продолжайте чтение
Купить полную книгу