Мадри, тоже хотевшая ребенка, научилась у Кунти мантре и призвала Ашвинов – райских эльфов. От них родила она блистательных близнецов, владевших искусством астрономии, и назвали их Накулой и Сахадевой.



Однажды весенним утром, забыв о проклятии, Панду обнял Мадри и тотчас умер. Убитая горем Мадри покончила с собой, поскольку решила, что она и есть причина смерти Панду. Их дети остались на попечении у Кунти. Пятеро братьев стали называться пандавами.


Кауравы


ем временем Гандхари, жена Дхритараштры, родила комок плоти. Весь дворец погрузился в уныние. Тут объявился Вьяса и велел разделить этот комок на сто частей и поместить кусочки в масло. Через девять месяцев те кусочки превратились в сто мальчиков. Назвали их кауравами. Пандав, своих двоюродных братьев, они ненавидели. Первые двое сыновей, Дурьйодхана и Духшасана, стали вожаками каурав.

Гандхари также родила девочку, назвали ее Духшала, позднее она вышла замуж за Джаядратху. Викарна, один из каурав, относился к пандавам сочувственно. Однако добрым был только один из каурав. Звали его Юютсу. Он был сыном Дхритараштры и женщины из вайшьев. Он сражался на стороне пандав. После войны в живых из каурав остался лишь он.

Пандавы отправились в Хастинапуру. Бхишма и Видура им очень обрадовались, но тотчас огорчились, узнав о смерти Панду и Мадри.

Когда завершились погребальные обряды, Вьяса велел Амбике, Амбалике и Сатьявати жить в лесу и ждать своей кончины. Он предрек Хастинапуре правление жестоких и безжалостных каурав.


Омут змей


днажды Дурьйодхана замыслил убить своего двоюродного брата Бхиму. Он пригласил пандав поохотиться на берегах Ганги. Юдхиштхира согласился. В путь они отправились на повозках, слонах, лошадях и в паланкинах. Добравшись до нужного места, Дурьйодхана старательно приготовил еду для Бхимы и добавил в нее отраву. Поев отравленной пищи, Бхима был очень подвижен. Даже после того, как все выбрались из реки, он все еще плавал. Чуть погодя он тоже вышел из воды и уснул на берегу.

Дурьйодхана опутал его веревками и бросил в Гангу. Бхима опустился глубоко в реку и попал в царство наг[21]. Наги покусали его, и их яд вытеснил ту отраву, которую Бхима употребил вместе с пищей. Тут Бхима принялся убивать наг. Кое-кто сумел убежать, и они сообщили своему царю, что откуда-то попал к ним юноша-силач. Царь и его придворные поспешили туда, где находился Бхима. Среди придворных был отец Кунти, и, завидев Бхиму, он воскликнул:



– Это же мой внук! Не будем ему вредить!

Между тем во дворце Хастинапуры Кунти начала беспокоиться, поскольку полу-чила весть о том, что Бхима внезапно исчез.

Под водами Ганги, в царстве наг, Бхима получил новые укра-шения. Его усадили лицом на восток и дали жидкость, одного глотка которой хватало, чтобы придать Бхиме силу тысячи слонов. Он принял этот эликсир восемь раз и обрел силу восьми тысяч слонов. Проспав семь дней, он вернулся в Хастинапуру.

Его мать и братья возликовали. Он рассказал братьям и Видуре о том, что произошло, и они договорились быть с кауравами настороже.


Отшельничество Амбы

мба переродилась одной из троих детей царя Драупады. Однажды, бродя вокруг дворца, она заметила цепочку, которую оставила на воротах в своей предыдущей жизни. Амба забрала ту цепочку и надела ее. Тотчас вспомнила она свою прошлую жизнь и воспылала желанием отомстить Бхишме. Отправилась она в лес и принялась молиться. Через несколько лет отшельничества ей явился Владыка Шива и наделил ее чудесной способностью превратиться в мужчину, если найдется тот, кто готов стать вместо нее женщиной.



Заполучив такую чудесную способность, Амба поставила себе задачу отыскать мужчину, какой пожелал бы сделаться женщиной. Таким мужчиной оказался якша