Какие обоснования излагаемого в этой книге можно найти в Библии?
Поводом для написания «Христианской йоги» послужило изучение Библии и христианской традиции в целом. Библейская традиция недвусмысленно высказывается в пользу законности и даже необходимости обсуждения духовных тем. Это особенно четко прослеживается в посланиях апостола Павла, составляющих философскую основу Нового Завета. Единственным требованием к ее интерпретатору является то, что он не должен судить поверхностно, как невежда, или пристрастно, т. е. руководствуясь эгоистическими мотивами для личного возвеличивания или самоутверждения. Более того, необходимо при этом обладать искренним желанием распространять среди прочих то знание, которое приносит мир, гармонию и просветление. Источник всей боли и печали человека – его эго. Именно эго в тех или иных проявлениях гордыни, стремления к богатству и наслаждениям мешает человеку найти духовные основы жизни. Смирение – вот ключевой компонент духовности. Смирение дает возможность человеку подчинить свое эго Высшей Сущности, Святому Духу. Только тогда для Духа, в свою очередь, становится возможным руководить мыслями, словами и поступками человека. Это потверждают следующие цитаты из Библии.
Евангелие от Марка 13: 11:
11. Когда же поведут предавать вас, не заботьтесь наперед, что вам говорить, и не обдумывайте; но что дано будет вам в тот час, то и говорите: ибо не вы будете говорить, но Дух Святый.
Деяния апостолов 2: 4:
4. И исполнились все Духа Святаго и начали говорить на иных языках, как Дух давал им провещевать.
Деяния апостолов 4: 31:
31. И, по молитве их, поколебалось место, где они были собраны, и исполнились все Духа Святаго и говорили слово Божие с дерзновением.
Эти высказывания относительно сути христианского учения и соответствующей практики являлись неотъемлемой составляющей христианства с момента его возникновения. Слова Моисея и апостола Павла послужили инструментом для создания как Ветхого, так и Нового Завета: оба они утверждали, что Сам Бог, Дух Святой вдохновил их на написание того, что затем вошло в корпус Библии. Иногда эти высказывания вызывают разногласия в рядах последователей христианства, но они суть неотъемлемая составляющая христианской традиции. Сам Иисус, основатель христианства, говорил об этом.
Евангелие от Матфея 10: 34–38:
34. Не думайте, что Я пришел принести мир на землю; не мир пришел Я принести, но меч.
35. Ибо Я пришел разделить человека с отцом его, и дочь с матерью ее, и невестку со свекровью ее.
36. И враги человеку – домашние его.
37. Кто любит отца или мать более, нежели Меня, не достоин Меня; и кто любит сына или дочь более, нежели Меня, не достоин Меня.
38. И кто не берет креста своего и следует за Мною, тот не достоин Меня.
Евангелие от Матфея 12: 30:
30. Кто не со Мною, тот против Меня; и кто не собирает со Мною, тот расточает.
Иисус пришел не для того, чтобы уничтожить религию евреев, однако, будучи Просветленным Пророком, Он понимал, что время от времени любая религия нуждается в пересмотре и обновлении. К Его Пришествию иудаизм увяз в ритуалах и коррупции; задачей же Иисуса было вернуть религии ее вечную красоту и сияние истины, подвергнутые извращению и забвению. Вот почему в главе 10 Евангелия от Матфея Он говорит, что пришел не убаюкивать людей привычными догмами, но принести учение, открывающее в религии ее истинный, более высокий смысл. Иногда слишком трудно менять веками устоявшиеся взгляды, переоценивать удобные концепции и верования. Для человека, веровавшего во что-либо достаточно долгое время, вполне естественно испытывать враждебные чувства, горечь или растерянность, столкнувшись с фактами, доказывающими ошибочность или неполноту его веры. Подобная модернизация учения не является единожды свершаемым актом на все времена. Разве Моисей не пытался реорганизовать религию своих предков? Десять Заповедей были усовершенствованием завета между Богом и Авраамом. Иисус пришел разрушить status quo, потому что к тому времени религия Моисея нуждалась в обновлении и оживлении. Следующая цитата из Евангелия от Матфея показывает, почему именно Иисус принес изменения в Закон Моисея.