Закон, данный Моисеем, соответствовал уровню понимания его современников, с характерным для них типом мышления. Для дальнейшего развития учения в любой духовной традиции необходимо наличие внутреннего прогресса в пастве, ведомой теми, кто достиг высокого уровня общения с Духом и достаточно очистил свой ум. Только из такого исповедания веры может возникнуть живое слово, которое столь же весомо, как и писания, которые не могут ничему научить без присутствия мудрого учителя, объясняющего их смысл. Так зародилось христианство. Оно не было отказом от старого, но явилось расширением заложенного в нем смысла, из чего, в свою очередь, возникла обширная наука, получившая впоследствии название Христологии. Предметом ее изучения является все, что тем или иным образом связано с христианством. Одно из наиболее важных ее достижений составляет «экзегеза», т. е. критическое толкование, анализ текстов. Второй важной областью изучения религий стала эсхатология. Эсхатология – ветвь теологии, изучающая такие явления, как смерть, воскрешение, Судный день, бессмертие и т. п. Все связанные с этим вопросы, а также проблемы генезиса (или происхождения), генеалогии и истории христианства, начиная с античного периода и заканчивая нашими днями, будут рассмотрены в данном томе.

Когда поток воды иссякает, на его месте образуется болото. Если жить в закрытом помещении и никогда его не проветривать, воздух становится затхлым и спертым. То, что не растет, загнивает, медленно разлагаясь, пока не зародится новая жизнь, новое видение, способное оживить и возродить то, что истинно и непреходяще. Такое загнивание духовного понимания и духовной практики было все более неразрешимой проблемой христианства, а в последние 300 лет положение лишь усугубилось.

Я надеюсь, что эта книга послужит развитию нового взгляда на христианство. В мои намерения не входит желание убедить христиан отказаться от привычной им веры, мною руководило лишь стремление подтолкнуть к пониманию ее развития и ее глубинной философии, что приведет к возникновению более глубокого видения, не только подтверждающего истины, которые запечатлены в Библии и других христианских текстах, но и вызывающего более глубокое понимание других религиозных и духовных традиций, что и откроет возможность наиболее полной реализации христианского плана для всего человечества. Предпринятый мною литературный труд разделен на два тома. Перед вами том первый. В первой части этой книги мы проследим истоки христианства и йоги в Древнем Египте и Эфиопии. Мы исследуем предпосылки и источники христианства и других философских учений, имевших хождение во времена Иисуса и незадолго до Его рождения. Мы также попытаемся установить сходство раннехристианской мысли, как мистической системы трансформации человека, с Шетаут Нетер, или Древнеегипетскими мистериями, и с индийской йогой посредством сравнения их философских систем. Данная книга даст детальные определения йоге и религии, показывая идентичность поставленных перед ними задач, которые различаются лишь в нюансах, обусловленных применением практикующими различных техник. Мы поймем, что Иисус действительно практиковал йогу, подобно бесчисленным святым и пророкам. Мы проследим развитие христианства за последние 1700 лет; и, в конечном итоге, книга послужит введением в философию мистического христианства.