Петр Петрович Семенов-Тян-Шанский. Фото Александра Кине (Alexandre Quinet), 70-е гг

И вот Карл Риттер, реконструируя в своем сознании прошлое до Геродота, изобразил нам картину, возможно, за тысячелетие до жизни отца истории, как архаические греки, происходившие от легендарных гелонов (изначальных эллинов), стояли боевыми порядками с блистающими бронзовыми шлемами, украшенными конскими хвостами, на берегу Фазиса-Гипаниса в области стародавней Азии, имея за своей спиной город Солнца Корокандаме, а перед своими глазами едва различимую полоску Кавказской гряды с ее предгорьями и отрогами, прежде чем обоими потоками – через Южный Кавказ, Малую Азию и Дунай-Истр – вторгнуться на Балканский полуостров, а далее в Фессалию, на Аттику и в Пелопоннес, уничтожив там предшествовавшую старофракийско-пеласгическую раннюю буддийскую цивилизацию, чтобы заложить основания новой европейской цивилизации, в которой мы все до сих пор существуем. На смену, вероятно, уже отжившему монотеизму времен соратника Рамы-Диониса Аристея, пришел из Азии и с берегов Гипербореи эллинский политеизм со своей неуемный младой творческой энергией, преобразовав ей и духовное, и природно-физическое пространства, дав толчок литературному и пластическому искусствам, архитектуре, музыке и инженерии. Со своей стороны, Карл Риттер написал об утраченной доисторической европейско-буддийской цивилизации, но была ли она гуманнее древнегреческой? Поистине, сложный вопрос. Во всяком случае, исследования крито-микенской, пеласгической и этрусской (тирренской) культур, которые Карл Риттер считал по своим началам буддийскими, дают нам отрицательный ответ. Возможно, пришедшие из Гипербореи эллины застали их уже в состоянии упадка, когда благое верование Будды-Аристея могло выродиться в набор грубых суеверий, что зачастую и случается с религиями на протяжении столетий. Однако пеласгическое влияние, как показывают современные изыскания, не столь и велико, как еще представлялось полтора столетия назад. Индоевропейцы в лице эллинов как бы стерли прежнее пеласгическое присутствие, хотя следы его оставались в Фессалии (прежней Пеласгиотиде) с их святилищем Додоны-Бодоны, в Аркадии, на Лемносе и Малой Азии, откуда они переселились в Италию, сначала в район Кротона, впоследствии создав область, именуемую Этрурией, и послужив предшественниками латинян у истоков древнеримской государственности. Выдающийся русский лингвист современности Вячеслав Всеволодович Иванов (1929–2017) был уверен в принадлежности этрусско-пеласгических языков, наряду с языком хаттов, доиндоевропейских предшественников хеттов, к абхазо-адыгской (западно-кавказской) семье языков, а потому в соответствии с данными Карла Риттера древние греки с Кавказа последовали по пути тех же этрусков (тирренцев) и пеласгов в Малую Азию, на Балканы и в Италию. Говоря о народе колхов и его связях с доисторическим буддизмом, Карл Риттер выдвигает смелую версию о связи условной кавказской языковой семьи с неиндоевропейскими палеоиндийскими и дравидскими языками. Итак, среднеазиатские нагорья, в том числе Памир, Гиндукуш, Гималаи и Тибет, вместе с Алтаем, Уралом и Кавказом для Карла Риттера суть отправные точки и средоточия сменяющих друг друга евразийских цивилизаций с примордиальной религией буддизма, произведших в ходе своей эволюции нынешнюю европейскую цивилизацию. Вот почему, по мнению Карла Риттера, корень Европы находится в Азии не в расширительном смысле, а в изначальной области асов – Азии в междуречье Дона-Танаиса и Фазиса-Гипаниса-Кубани, на побережье Меотического озера и Понта Эвксинского у Боспора Киммерийского с городом Солнца Корокандаме, откуда в Европу пришли первичные эллины, неутомимые воины, созидатели духовного и материального, одним словом, неистовые цивилизаторы пространств античного мира. Отсюда и все «Аргонавтики» греко-римской литературы, среди авторов которых отмечены Пиндар и Валерий Флакк, должно рассматривать не как морские приключения, героические деяния и посещения неведомых земель, а прежде всего, как возвращение к своим истокам, на родину индоевропейских предков – землю асов, меотов, киммерийцев, фракийцев, гелонов, будинов и гипербореев. Подобный угол зрения на античные героические сказания, странствия и периплы, связанные с Кавказом и Понтом Эвксинским, в итоге предложенный великим географом Карлом Риттером, являлся бы наиболее предпочтительным.