Возвращение блудного Абсолюта, или Времяцентризм Сергей Горский

По моему мнению, наша современная картина физической реальности, особенно в том, что касается природы времени, чревата сильнейшим потрясением, ещё более сильным, чем то, которое вызвали теория относительности и квантовая механика в их современной форме.

Роджер Пенроуз «Новый ум короля»

***

Время не просто реально: мы не знаем ничего, что в той же степени, как время, приближало бы нас к пониманию природы.

Ли Смолин «Возвращение времени. От античной космогонии к космологии будущего»

***

Время – вот единственное фундаментальное понятие.

Ли Смолин «Возвращение времени. От античной космогонии к космологии будущего»

Что было в центре мироздания в астрономии Аристотеля и Птолемея?

Правильный ответ: Земля! Такая геоцентрическая (от др.-греч. Гея – Земля) картина мира, которая господствовала в науке и общественном сознании в течение многих веков, приводила на практике ко многим ненужным научным «костылям» в виде так называемых «эпициклов» и «деферентов». С одной стороны, эти «костыли» позволяли весьма точно описывать наблюдаемое движение планет Солнечной системы на земном небосклоне. Однако, с другой стороны, они значительно затрудняли вычисления и препятствовали построению непротиворечивой теории тяготения вообще и строения Солнечной системы в частности.

Коперниковская революция в астрономии в середине XVI века поставила в центр мироздания уже не Землю, а Солнце. Гелиоцентрическая (от др.-греч. Гелиос – Солнце) картина мира в конечном итоге привела к ликвидации этих громоздящихся в изобилии «костылей» за ненадобностью, хоть путь к освобождению от этих ненужных подпорок был нелёгким и далеко не быстрым.  Всё новое, революционное всегда с трудом пробивает себе дорогу.

Тому способствовало и сопротивление католической церкви, считавшей землю «пупом мира», и крайне закостенелое общественное сознание, которое никак не могло поверить учёным, а продолжало верить своим глазам: Солнце-то, мол, всходит и заходит, значит оно и вращается вокруг Земли. (Кое кто из землян, особенно жён футболистов, продолжает так думать и по сей день.)

Тем не менее, невзирая на все эти препоны, как научные, так и общественные, гелиоцентрическая система Коперника со временем стала господствующей в науке. Она была творчески развита его последователями, включая Иоганна Кеплера и Галилео Галилея. Спустя полтора столетия, в конце XVII века, Исаак Ньютон в третьей части своего выдающегося труда «Математические начала натуральной философии» (1687 год) подвёл итог, создав стройную и вполне непротиворечивую механистическую историю тяготения и строго выведя из неё законы небесной механики Кеплера.  После этого всем научным спорам на долгие годы был положен конец. Эпициклы и деференты были выброшены на свалку истории за ненадобностью, а Солнце навек встало в центре своей планетной системы. (Третьей планетой от звезды по имени Солнце в этой системе является Земля.)

Благодаря своим выдающимся научным трудам Ньютон на 2 с половиной столетия заложил фундамент нового механистического мироздания, вместилищем которого было 2 абсолюта: пространство и время. Однако и то и другое были абсолютами не в философском и тем более не в богословском смысле этого слова. Отнюдь!

Пространство и время были всего-навсего математическим абсолютами. Они являли собой некую Абсолютную систему отсчёта (АСО), Абсолютную арену мира, Абсолютную сцену мироздания, на которой разыгрывалось представление в виде движения материи.

Так продолжалось более двух столетий, пока в начале XX века оба эти математических абсолюта Эйнштейн не отправил на свалку истории.

Отныне теорией относительности Эйнштейна почётное место физического абсолюта было отдано скорости света в вакууме. Бывшие же математические абсолюты классической механики Ньютона внезапно превратились в обычных геометрических «подкаблучников». В формулах специальной теории относительности (СТО) Эйнштейна тикавшее доселе одинаково во всей Вселенной математическое время Ньютона вдруг якобы начало замедляться, а длины тел вдруг якобы стали сокращаться в направлении движения. На смену древним геоцентрическим «эпициклам» и «деферентам» в науку XX века вошли новые релятивистские термины: «кинематическое замедление времени» и «Лоренцево сокращение длины».

Вскоре при помощи этих релятивистских «костылей», призванных объяснить особенности электродинамики движущихся тел, возник геометрический конструкт под названием «четырёхмерный пространственно-временной континуум» Минковского-Эйнштейна.

(Мир тесен: в своё время Герман Минковский был преподавателем по математике студента Высшей технической школы Цюриха Альберта Эйнштейна. По слова Минковского, «в студенческие годы Эйнштейн был настоящим лентяем. Он вообще не утруждал себя математикой».)

Если у Аристотеля с Птолемеем в центре мира была Земля, а у Коперника с Ньютоном — Солнце, то у Эйнштейна с Минковским в центре мира встал четырёхмерный пространственно-временной континуум (от лат. continuum — «непрерывное, сплошное»). Геометрическая акробатика с пространством и временем вкупе с математическим жонглированием цифрами привела к сногсшибательному научному результату!

В такой континуумоцентрической картине мира в любой инерциальной системе отсчёта (ИСО), движущаяся с любой скоростью, все законы как механики, так и электродинамики стали протекать одинаково. Так родилась на свет божий релятивистская электродинамика.

В формулах общей теории относительности (ОТО) этот геометрический конструкт стал искривляться, как батут, под воздействием силы тяжести. Свергнутый релятивизмом математический абсолют Ньютона под названием «время» окончательно приказал долго жить.

Абсолютное время Ньютона выродилось в жалкую иллюзию Эйнштейна в релятивистском царстве-государстве пространственно-временного континуума. Незадолго до своей смерти Альберт Эйнштейн писал своему другу Микелю Бессо:

«Для нас, убеждённых физиков, различие между прошлым, настоящим и будущим – не более, чем иллюзия, хотя и весьма навязчивая».

(Бессо умер 15 марта 1955 года, а Эйнштейн – спустя месяц – 18 апреля 1955-го. «Навязчивая иллюзия» сделала-таки своё дело. R.I.P.)

Правда, на ясном релятивистском небосклоне оставались кое-какие тёмные «облачка». Гладко было на бумаге, да забыли про релятивистские овраги. Эта красивая «научная фантастика», как назвал ОТО знаменитый франко-американский физик Леон Бриллюэн в своей книге «Новый взгляд на теорию относительности» (1972 год), приводила раз от разу к каким-то нелепостям. То понятие «энергия» куда-то пропадало. То самые что ни на есть фундаментальные законы сохранения энергии, импульса и количества движения нарушались. То возникала вдруг какая-то невообразимая космологическая сингулярность, в которой все законы физики не работают. То откуда ни возьмись появлялись какие-то тёмные сущности под названием «тёмная материя» и «тёмная энергия», на которые, по мнению релятивистских на весь ум учёных, приходится аж 95 % всей массы-энергии Вселенной!

На ясном небосклоне физики конца XIX – начала XX вв. тоже было два небольших тёмных «облачка». Всего два! Как мы сейчас знаем, для того чтобы их развеять, пришлось совершить две научные революции: первая как раз связана с теорией относительности, а вторая – с квантовой механикой.

А что будет, если попытаться развеять «научные облачка» XXI века с помощью представлений о реальности времени? На этот вопрос американский физик Ли Смолин, автор эпохальной книги «Возвращение времени. От античной космогонии к космологии будущего», изданной в 2013 году, ответил следующим образом:

«В общепринятой научной картине мира время иллюзорно. И, если принять гипотезу об его реальности, последствия окажутся революционными».

Новая научная революция и призвана поставить именно Время в центр мироздания. По мнению Ли Смолина, время, во-первых, «реально, а не иллюзорно», во-вторых, фундаментально для описания природы, а в-третьих, абсолютно, то есть тикает во всей Вселенной одновременно, без всякой релятивистской относительности одновременности. А вот пространство, по его же мнению, как раз иллюзорно.

Ли Смолин сделал первый шаг в нужном направлении. Как сказал Нил Армстронг, первый человек, ступивший на поверхность Луны, «Это один маленький шаг для человека, но гигантский скачок для всего человечества».

Если же пойти дальше этим путём, то становится ясно, что время двойственно по своей природе. Помимо эмпирического времени теории относительности, измеряемого часами, есть ещё некое трансцендентное Время с большой буквы в виде неуловимого и быстротекущего момента настоящего. Именно этот быстротекущий момент настоящего, элементарный миг между прошлым и будущим, Ли Смолин и считает истинной реальностью:

«Все, что реально в нашей Вселенной, реально в определённый момент, один из ряда следующих друг за другом

Прошлое было реальным, но теперь уже нет. Мы можем, однако, интерпретировать и анализировать прошлое, поскольку находим его следы в настоящем.

Будущего еще не существует, и оно открыто для нас. Можно делать обоснованные прогнозы, но точно предсказать будущее мы не в состоянии».

Если иллюзорное время Эйнштейна замораживает весь мир в ледяной глыбе вечности релятивистской «блок-Вселенной», то живой поток реальных мгновений настоящего размораживает его. На смену релятивистскому «Замри!» приходит времяцентрическое «Отомри!». На смену времени как вспомогательной релятивистской иллюзии приходит Время как необходимая физическая реальность. Элементарный Миг между прошлым и будущим становится всемогущим ежемгновенным Творцом Мира. Как поётся в песне,