Бодуэн Второй, король Иерусалимский, направил святому отцу Бернару Клервосскому следующее рекомендательное письмо:

"Бодуэн Второй, милостью Иисуса Христа король Иерусалимский, князь Антиохийский, святому Бернару, аббату Клервосскому шлёт привет и почитание.

Братья тамплиеры, которых Бог вдохновил на защиту этой провинции и сохранил их, желают получить от папы этому подтверждение, а также утверждённые правила поведения. С этой целью мы направили Андрэ де Монбара и Гондемара, известных своими военными подвигами и знатным происхождением, дабы они настойчиво просили понтифика об утверждении ордена и постарались получать от него субсидии и помощь против врагов веры, объединившихся, дабы вытеснить нас отсюда и разрушить наше королевство.

Зная хорошо, насколько весомо ваше заступничество как перед Богом, так и перед Его викарием и другими христианскими принцами Европы, мы доверяемся вашей мудрости в этой двойной миссии, успех которой будет для нас весьма приятен. Создавайте учреждения тамплиеров, чтобы они не уходили от грохота и от перепитий войны, чтобы они стали полезными помощниками христианских принцев. Сделайте так, чтобы мы смогли, ежели на то будет воля Божия, дождаться скоро счастливого исхода этого дела. Помолитесь за нас Господу, и да ниспошлёт он на Вас свою благодать".

Церковный собор собрался 13 января в Труа; его украсили своим присутствием папский легат кардинал Матвей, епископ Альбано, которого сопровождали тринадцать епископов, среди которых были епископы Труа, Орлеана, Лиона, архиепископы Сансы и Реймса, девять знаменитых аббатов из Клерво, Везеле, Сито, Понтини, Слесма, Труа-Фонтена, Сен-Дени, Реймса, Сент-Этьена, Дижона и несколько великих сеньоров.

Бернар Клервосский "Критика светского рыцарства"

Какова же, рыцари, эта немыслимая ошибка, это недопустимое сумасшествие – причина того, что вы тратите столько трудов на войну, столько денег, а пожинаете лишь смерть и преступления?

Покрываете шелками вы ваших лошадей, надеваете свои богато изукрашенные доспехи и, уж не знаю, из каких драгоценных тканей свободно струящуюся одежду; вы украшаете свои копья, свои щиты, свои сёдла золотом и серебром, украшаете драгоценными каменьями удила и стремена, и в этом помпезном облике вы с бесстыдным безумием, или невероятным безумием, ищите смерти. Разве это воинские отличия, а может, это женские украшения? Думаете, меч врага пощадит золото, будет беречь драгоценные камни или не сумеет искромсать шёлк? Долгий опыт должен был подсказать вам, что необходимы для воина всего-то три качества.

Воин, активный и смелый, должен быть осмотрительным, чтобы не дать застать себя врасплох; он должен быть ловким в движениях и молниеносно наносить удары. Вы же, напротив, допускаете, чтобы длинные волосы застилали вам глаза, о них вы заботитесь, словно женщины; Ваши ноги путаются в складках длинных платьев, вы прячете ваши руки, нежные и ухоженные, в широких рукавах, которые развиваются на ветру.

Но что больше всего не соответствует образу воина, так это никчёмность, мелочность тех поводов, которые вовлекают вас в столь опасную вражду. Нет на самом-то деле ни ссоры, ни войны, которые не были бы спровоцированы мгновенным безрассудным гневом, пустым желанием славы или желанием обладать ещё какими-либо земными благами.

Убивать или умирать по таким ничтожным мотивам глупо, это не даст покоя душе …"

Отрывок из текста "De Laude Novae Militiae"

Выдержки из «Устава Бедных рыцарей Иисуса Христа и Храма Соломонова»

(Составлен аббатом Бернаром и Утверждённый Святыми Отцами на Совете в Труа для управления и духовного окормления военно-религиозного братства Храма)