Жан тяжело вздохнул, а затем коснулся моей эмблемы.

– А что, звезда так звезда. Да и похоже вроде …Точно, звезда. Так что за орден протянул нам руку помощи? За кого нам теперь благодарить всевышнего?

Кажется, этот Жан тоже подталкивает меня к одному единственно правильному решению. Но не будем пока торопиться. Время обдумать всё, как следует, теперь у меня в избытке. Расспрошу-ка я моего любознательного приятеля ещё поподробнее про здешнее житьё-бытьё.

– Жан, давай расскажи сначала мне подробнее о своём Ордене. То, что его назвали не в твою честь, я уже знаю…


Глава 6

(Информация от автора)


"В начале правления Бодуэна Второго из Рима в Иерусалим приехал некий француз, чтобы вознести молитвы. Он дал обет не возвращаться на родину, а три года помогать королю в войне, после чего стать монахом. Он и ещё тридцать рыцарей, прибывших с ним, решили закончить свои дни в Иерусалиме. Когда король и его бароны увидели, сколь успешно бьются эти рыцари … они дали ему совет остаться на воинской службе вместе с его тридцатью рыцарями и защищать город от разбойников, вместо того чтобы становиться монахом в надежде обрести спасение собственной души"

Так говорит о возникновении Ордена тамплиеров Михаил Сирийский, париарх Антиохийский, в 1190 году. Примерно в том же году англичанин Уолтер Мап даёт несколько иную версию:

"Рыцарь по имени Пейн, родом из местности с тем же названием в Бургундии, прибыл в Иерусалим как паломник. Услышав же, что на христиан, которые поят лошадей у колодца неподалеку от ворот Иерусалима, часто нападают притаившиеся в засаде язычники и что многие его единоверцы при этом погибают, он преисполнился жалости и … пытался защищать их, как только мог. Он часто бросался им на помощь из искусно выбранного укрытия и убил множество врагов"


А вот как описывает историю первых тамплиеров монах из Корби по имени Бернар. Он опирался на ныне утерянный текст некоего Ернаула, человека благородного происхождения, который жил в Иерусалиме примерно в то же время, что и предыдущие авторы. Вот что пишет Бернар:

"Когда христиане завоевали Иерусалим, они расположились у Храма Господня, и многие другие пришли к ним со всех концов. И они повиновались настоятелю храма. Добрые рыцари посовещались между собой и сказали: "Мы оставили свои земли и своих друзей и пришли сюда, дабы возвеличить и восславить власть Господа. Если мы останемся здесь и будем есть, пить и проводить время в праздности, то без пользы носим наши мечи. Меж тем эта земля нуждается в нашем оружии … Так соединим же наши силы и выберем одного из нас предводителем … чтобы он вёл нас в сраженье, когда таковое случится"

Цит. по: Anthony Luttrell, "The Earliest Templars", in Autour de la premuere croisade. Acts du Colloque de la Sosiety for the Study of the Crusades and Latin East (Clerment-Ferrend, 22-25 juin 1995) ed. M.Balard (Paris: Publications de la Sorbonne, 1996), p. 196.


Общепринятая версия Вильгельма, архиепископа Тирского. Он родился в Иерусалиме и получил образование в Европе. Он, с одной стороны, имел доступ к местным письменным источникам, а с другой – владел изысканным стилем, дабы изложить свою историю должным образом.

" В том же [1119] году несколько благородных рыцарей, любящих Господа всей душою, благочестивых и богобоязненных, предали себя в руки патриарха для службы Иисусу Христу, изъявив желание до конца своих дней жить, соблюдая целомудрие, проявляя покорность и послушание и отказавшись от владения каким-либо имуществом. Выделялись же из них более всего достопочтенные Гуго из Пейна и Годфруа из Сент-Омера. Поскольку у них не было ни церкви, ни постоянного жилища, король дал им временное пристанище в своём дворце, что размещался с южной стороны от Храма Господня … Служба же этих рыцарей, вменённая им патриархом и другими епископами для отпущения грехов, состояла в наилучшей защите дорог и троп, по коим шли паломники, от нападений разбойников и грабителей".