Вехи жизни человека. 7 явных вех и 5 тайных вех Лада Виольева

Известный нам состав человека триедин: тело – душа – дух. Но с телом все не так просто, поскольку кроме явного плотного (физического) наличествует и тайная ипостась: тело славы.

О нем почти не говорят в наши материалистические времена; мало говорили и в древности, когда люди были более крепки в вере. Не говорили о теле славы тогда не потому, что не знали, а потому что неудобовыразимо то на языке человеческом, на дуальности восприятия сформированном.

Дуальность это восприятие единого течения бытия лишь различенным на я и не-я, граница между которыми наше тело физическое. А тело славы существует на уровне, куда рассудочное теченье не достигает.

О существовании бессмертного тела славы можно только непосредственно знать, однажды его почувствовав. И либо принять это знание на веру или отвергнуть, самому себе не поверив. Третьего не дано.

Человеческая жизнь, главные вехи её непосредственно связаны с вышесказанным человека составом. 12 вех; из них 7 явных, 5 тайных. От рождения – к вечности; от вечности – к новому рождению…

Славяне ведали о перерождениях не только из тела в тело, но и о перерождениях «малых»: о сменах вех. Границы перехода от одного возраста к другому были очерчены ритуалами, обставлялись различными обрядами и заклинаниями, предназначенными помочь в естественном переходе на новую ступень.

Ведь жизнь представляли не как линию во времени и даже не как постепенное восхождение по холму, а потом такой же плавный спуск вниз. Жизнь – это лестница в небо. Каждый этап жизни – это переход на новый уровень, на ступень нового качества. А значит, на прежнем уровне человек должен полностью исчезнуть, а на новом родиться. Такой переход сопровождался облачением в новые одежды, оставлением старого и принятием нового имени.

То есть на протяжении земной жизни люди «умирали» и «рождались» несколько раз. Соответственно перерождалась, набираясь опыта, душа человека. И смерть физического тела воспринималась как такой же переход в новое невидимое для физических глаз качество – с обычной сменой одежды (тело) и имени.

После чего душа могла снова вернуться в новом теле младенца, продолжить свой земной путь. Вот откуда обычай давать детям имена умерших родителей – бабушек или дедушек. А то так и прабабушек или прадедушек (обычай более древний). Это отголосок верований в перерождения души, в ее переселение в тело новорожденного внука или внучки.

Руссы были посвящены в искусство, если так можно сказать на современный лад, перинатального программирования телесного и душевного здравия. Ведали благоприятное и неблагоприятное время для зачатия новой жизни. О том, в частности, в моей книге «Чтобы дом был родным».

К родам готовились основательно. Испокон веку славяне старались оградить будущих матерей от опасностей. Беременность скрывали под просторными одеждами. От недоброго завистливого взгляда, от злой колдуньи, способной подменить малыша в утробе или же наслать порчу… Да и вообще, культура тайны, на которой держалась Гиперборейская цивилизация, всегда была на Руси в почете. (См. книгу «Гиперборейская вера руссов». )

Будучи «тяжелой», женщина считалась особенно уязвимой. Поэтому негоже посторонним знать ни о наступившей беременности, ни о сроках родов. Забеременевшая никогда не хвасталась подружкам, не болтала на каждом углу о происходящем в её теле таинстве. Северная ведическая культура сдержанности хранила от многих бед. Сила здравия таким образом аккумулировалась, не рассеивалась по ветру.

Если случалось, что муж надолго уезжал в поход, жена подпоясывалась его поясом, надевала его рубаху, укрывалась его плащом. Так мужнина одежда обнимала и оберегала ее, в том числе и от незримых врагов, и от злобных наветов.

Перед родами за месяц примерно, женщина и вовсе не покидала дома. Домашний уют, близкие, опытная свекровь, печка-матушка и маленький хозяин (домовой) всегда могли прийти на помощь.

Рожали славянки не в доме, а в хорошо натопленной бане. Реже – уходили в лес или поле. Это чтобы отвести случайную беду от дома. Ведь роды открывают дверь между мирами живых и мертвых. К этому относились трепетно, даже с опаской: мало ли какой дух проникнет с той стороны! В натопленной баньке, на чистой лавке в сухом тепле было самое удобное место рожать. Тут и вода нагретая под рукой, и прочее необходимое всякое.

Чтобы тело роженицы лучше раскрылось и выпустило дитя, развязывали все-все завязочки на рубашке, расплетали волосы, открывали сундуки, отпирали замки… Чтобы не было никаких препятствий.

Будущей матери помогала пожилая женщина, которая сама уже не рожала, но у которой все дети живы-здоровы родились. Повитуха. Так ее прозвали, потому что ПОВИВАЕТ она – перевязывает пупок – специальной льняною нитью, сплетенной с волосами матери и отца.

А за окошком баньки томился в неведении молодой отец, нарезая круги вокруг. Внутрь зайти не решался.

Хотя, в самой глубокой древности был на Руси обычай, сходный с так называемой кувадой народов Океании. Ягание. Муж изображал родовые муки, стонал, корчился, кричал особым образом (ягал), как бы отвлекая на себя боль, разделяя ее с любимой. Когда роженица видела, как «больно» ему, ей самой становилось не так сильно больно и… даже смешно иногда. А когда смешно, то нестрашно. Вот так просто отпугивали страхи.

Заранее были приготовлены обереги для ребенка. Обязательно выкладывали оба: стрелу – для мальчика; прялку – для девочки. Как бы давая знак рождающемуся малышу: будь ты мальчик или девочка, мы рады тебе, вот тебе соответствующие подарки. Что еще раз подчеркивает: на Русском Севере равно с любовью относились к мужскому полу и к женскому. Не превозносили один, уничижая другой. На Руси был, можно сказать, матриархальный патриархат))

Надеюсь, что и по сей день сохранился он, хотя бы в крови людей русских, на генном уровне. Люди ведь у нас действительно добрые, скромные, не заносчивые. Причем, чем дальше на север, тем больше чувствуется уравновешенность характера русского. В чем лично убедиться случилось, на Соловки паломничая, о чем и посейчас иногда вспоминаем в беседах наших.

С прялкой в руках и с веретеном изображается Макошь – Великая Мать. Прялка – символ зачатия и непрерывного развития нити новой жизни. Женская то славная доля. Символ мужского пола в нашей традиции – стрела. Тиу – осевое понятие в гиперборейском учении Замкнутого Креста. (См. книгу «Гиперборейская вера руссов». )

Вот ребенок рождается. И пуповину перерезают не как иначе, а только лишь на соответствующем обереге. На стреле или топорище для мальчика, на прялке или веретене – для девочки.

Первой пеленкой сыну служила отцовская рубаха. Для дочери – материнская.

Внести младенца надо было в дом через окошко. Он – посланец Небес, Божий дар. Окошко же – око в небо…

Вскоре на седьмой или на двенадцатый день (оба числа обозначают цельность) – проводили ритуал посвящения новорожденного четырем стихиям, поклоном на все четыре стороны света, который завершался наречением первого имени. Это имя дают родители. Оно, можно сказать, имя новорожденного тела. Как правило, это имя прабабушки или прадедушки – четвертое поколение в роду, на которое так бывают внешне похожи правнуки-правнучки.

Отец торжественно выносил ребенка на руках, показывал его Небу и Солнцу, прикладывал к груди Земли-Матушки, проносил над теплом Огня Сварожича и, наконец, окунал в Воду. Таким образом малыша представляли всем прибогам (творящим энергиям, которые, как известно из Обруча перерождений, собраны в четыре стихии). В знак того, что новорожденный, когда подрастет, будет господствовать над ними. А пока пусть прибоги его знают, оберегают, помогают ему расти.

Молоко

(материнская сила)

Триглав становления матерью:

· зачать

· выносить и родить

· выкормить.

Не выкормившая мать – это мать лишь на две трети.