Сообщества могут оказывать поддержку, и они эффективны в особых обстоятельствах. Либо членов сообщества воспитывают больше заботиться о пользе для сообщества и его членов, чем о своей собственной, – обычно это верно для групп, которые растут вместе или являются этнически однородными, – либо сообщество способно предложить прибавочную ценность (то, что экономисты называют «рентой»), благодаря которой его члены считают сотрудничество стоящим. Как показывает пример с банками, пожалуй, наиболее важной проблемой, с которой сталкивается сообщество, является центробежное притяжение внешнего мира для членов сообщества – конкуренция, которая исходит от внешнего мира, подрывает ренту внутри сообщества. В идеале сообщество должно компенсировать эту центробежную тягу центростремительной притягательностью тепла своих отношений и безоговорочной поддержкой, которую оно оказывает своим членам. И смысл инклюзивного локализма, как мы увидим, состоит в том, чтобы создавать достаточные выгоды за счет близости, чтобы сообщество могло позволить себе быть инклюзивным. Тем не менее желание человека защищать свои ценные отношения и создавать новые, ограничивая конкуренцию и влияние извне, будет постоянной темой всей книги.
Часть I. Как возникли опоры
Девяносто девять живут и умираютВ нужде, голоде, холодеЧтобы один мог жить в роскошиОблаченный в шелкаДевяносто девять в жалких лачугахОдин во дворце в несметных богатствах…И один владеет городами, домами и землямиА девяносто девять с пустыми руками.(Опубликовано в Farmers’ Alliance, 31 июля 1889 года, во время популистских протестов в Соединенных Штатах)
Во введении мы рассмотрели некоторые преимущества общины, которую мы называем третьей опорой, и увидели некоторые из ее недостатков. В следующих четырех главах мы обратимся к истории, чтобы проследить, как три опоры, которые мы видим сегодня, возникли из первоначальной единственной опоры, общины. Мы увидим, какими были функции каждой опоры и взаимосвязи между ними, когда общество, вероятно, было проще. Нам будет проще понять текущие задачи, когда мы распознаем в сегодняшних проблемах отзвуки истории. Кроме того, мы увидим, что опоры укреплялись и ослабевали на протяжении истории, из-за чего баланс между ними нарушался. Общество в конце концов приспособилось восстанавливать баланс. Поскольку сегодня мы сталкиваемся с новым периодом дисбаланса, история должна дать нам некоторую уверенность в том, что мы найдем ответы.
Мы начнем в главе 1 с архетипического средневековой общины, европейского феодального поместья. Земля, самый ценный актив в то время, продавалась нечасто, поскольку была привязана к семье или клану, а не к отдельному человеку, а права на землю основывались на обычаях, которые включали в себя феодальные права и обязанности, а не явную собственность. Товары в основном обменивались внутри поместья. Владелец поместья управлял общиной, разрешая споры и отправляя правосудие. Таким образом, на деле община также содержала две другие опоры. Мы рассматриваем типичную рыночную трансакцию, долг, и прослеживаем, как государство и рынки со временем отделялись от феодальной общины. Мы также рассмотрим, как менялось отношение общественности и науки к бизнесу и рынкам, и увидим, что оно не было статичным. Наоборот, оно зачастую отражало экономические и политические потребности того времени, как отражает их и сегодня.