Спорно, конечно, первенство понятий, но суть не в этом: авторы, того не подозревая, поставили вопрос о месте педагогики в целом и, забыв о том, что вся педагогика социальна, другой просто быть не может, практически рисуют картину места всей педагогики в социуме. Определенно ясно, что роль педагогики не осмыслена окончательно и это порождает желание растянуть педагогику как науку по углам. Тому приведенный пример желания сделать науку в науке.

До конца не осмыслив изначальные педагогические проблемы, а именно: «влияние условий жизни (социальной среды) на воспитание и образование; зависимость целей и характера воспитания от общественных (социальных) отношений; каким должны быть общество (социальная среда), чтобы обеспечить рациональное воспитание; зависимость содержания образования от социальных отношений; каковы роль и интересы государства в воспитании и образовании молодого поколения; как образование и воспитание могут, в свою очередь, влиять на социальную жизнь; соотношение семейного и общественного воспитания; зависимость воспитания и образования от религии и нравственности в различных социальных условиях; взаимоотношения поколений (проблема „отцов и детей“; как в истории человечества происходило нарастание все более и более щадящего, благожелательного отношения к ребенку; каковы оптимальные формы (виды) заботы общества о детях и как эти формы изменялись с развитием общества; личность социального педагога, формы и методы его деятельности на разных этапах истории человечества; каков идеал социальной защищенности ребенка, и как общество продвигается к нему» (стр. 8), авторы предлагают студентам сделать это так же самостоятельно.

Во введении в «Историю социальной педагогики» говорится: «Теперь о самих „шагах“ в истории социальной педагогики. Они были трудны, множественны и разнообразны. Чтобы лучше и осмысленнее разобраться в них, используйте ваши навыки самостоятельной работы. Здесь вариантов много. Но желательно, чтобы они помогали решению главной задачи – поиску социально-педагогического в развитии педагогической практики, мысли и науки. Проблема сложная. Часто действительно не легко отделить одно от другого, поскольку, напомним, вся истинная общая педагогика пронизана духом социальности». (стр. 7.)

Если перефразировать, то можно сказать: ребята, мы не смогли сделать это: определить место всей педагогической науки в жизни социума, и предлагаем вам еще более запутанный материал, чтобы вы попытались это сделать вместо нас самостоятельно.

При чтении первой страницы первой главы на читателя обрушивается град вопросов, которые интуитивно самоформулируются.

Читаем первое предложение.

«Первый период в истории развития социальной педагогики начался еще в эпоху существования первобытных обществ и длился вплоть до XVII века, включив в себя время существования как рабовладельческих, так и феодальных государств».

Вопросы: почему так долго длился данный этап? Почему именно в XVII веке началось бурное развитие педагогики? Можно ли употреблять термин «социальный» относительно первобытной общины? Чем характерен социум «государство» в отличие от первобытнообщинного общества?

Попытка ответа: данный этап зависит не столько от развития человеческих отношений, где присутствовали смены формаций, сколько от желания «пишущего» историю. Разные отношения между людьми влекли за собой отличие как в воспитании, так и в образовании. Необходимо помнить, что даже в первобытном обществе, если бы человек не имел возможности передавать образ своего опыта преемнику, т. е. образовывать по своему подобию, а ограничивался бы только воспитанием, он никогда не смог бы собрать воедино знания, необходимые для сохранения первобытного поселения.