Эрвин Йоханнингмейер (США)

«История педагогики как учебная дисциплина: ее характер, цели и методы»

В своих высказываниях выражает полную зависимость школы от общества. Не скрывает, что считает невозможным использовать опыт великих теоретиков педагогики из-за резкого отличия условий.

Из его высказываний можно увидеть «обреченную» тенденцию движения от познания и самообразования к индустрии обучения в образовательном процессе. От индивидуального обучения к групповому, т. к. унифицирования можно добиться только в коллективом (групповом) варианте.

Описывается, как выстраивалась иерархия внутри образовательной системы, т. е. раскрывается механизм сферы образования.

На его примере можно найти подтверждение мысли о том, что главной задачей образования является унифицирование членов общества и это легче достигается в индустриальном варианте образовательного процесса.

Мазурек Кас (Канада)

«История педагогики в Канаде: дискуссия и практика»

Какие проблемы обсуждаются в Канаде? Да все те же, что и везде: зависимость, политизация и т. д., но с иной точки зрения. Вот один абзац из работы. «Основные принципы ревизионистской истории педагогики следующие. Во-первых, общество постоянно являет собой набор тяжелейших конфликтов, поскольку существует постоянная борьба между интересами различных группировок за власть. Во-вторых, каждая из групп использует школу как инструмент для внедрения своего мировоззрения. В-третьих, школа поневоле и вслепую становится проповедником идеологии господствующей группы, поскольку последняя контролирует школу. В-четвертых, школы вряд ли могут быть названы институтами, „ведущими к свободе“. Понятно, что они закрепляют социальную структуру и поэтому они душат прогрессивные идеи и реформы». (Стр. 174.)

Сказав «А», нужно говорить «Б». Дойдя в анализе до того, что общество – набор конфликтов, вероятно, нужно сделать следующий шаг и объяснить причину этого. Общество – не упаковка для яиц, а процесс, построенный на выработке внутренних соотношений между его содержанием и внешних соотношений между самим обществом и окружающим миром.

Противоречит ли это целям педагогики? Нет. Без понимания этого невозможно правильно ориентироваться в воспитательно-образовательном процессе.

Любопытную деталь может приметить читатель в данном учебном пособии: в нем практически не упоминается о духовности. Это не случайно, т. к. предопределяется отношение к процессу началом отсчета. Начало отсчета у воспитываемого и образуемого человека лежит просто в другой плоскости. Его готовят к состязанию за место под солнцем, к борьбе, а не для выполнения его миссии на Земле.

Позиции предельно ясны. Цели поиска и проблемы как у российских педагогов, так и у зарубежных идентичны. Все грешат единым – не хотят или не могут расширить, разорвать круг, предопределяющий ситуацию с концепцией развития педагогики. Это потому, что, находясь в психологической ловушке, необходимо искать выход нестандартным путем и методами. Прежде же необходимо определить границы пространства ловушки.

«История социальной педагогики» – следующий учебник, который приблизит нас к пониманию стоящих перед сообществом проблем.

Начиная знакомиться с «Историей социальной педагогики» под редакцией М. А. Галагузовой (Москва, 2000) сталкиваешься с тем, что социальная педагогика авторами отделена от общей педагогики, хотя, слава богу, с оговоркой, что они родственны и очень близки друг другу.

Все рассуждения сводятся к умышленному выпячиванию социальной педагогики как самостоятельной науки: «Отделившись от общей, социальная педагогика в своем развитии обретает многосторонность. В ее теории и практике ныне занимаются проблемами воспитания и перевоспитания в школе и внешкольных учреждениях, проживающих в детских домах и домах престарелых, имеют дело с законопослушными гражданами и правонарушителями, заключенными и отбывшими сроки наказания и др., т.е. приходит на помощь всем, кто в ней действительно нуждается. Кроме того, социальные педагоги специализируются в разных сферах деятельности: экологии, художественном и техническом творчестве, оздоровительно-спортивной и т. д. Это значит, что социальная педагогика все больше проникает в социальные службы. Не случайно в развитых странах понятия „социальный педагог“ и „социальный работник“ часто воспринимаются как синонимы. Более того, иногда понятие „социальный работник“ вытесняет изначальное „социальный педагог“». («История социальной педагогики», Москва, 2000, стр. 3.)