Значит, выход из-под нежелательного контроля социальных юрисдикций связан с выходом из-под пространственно-временной обусловленности. Однако эти юрисдикции могут и не совпадать. У вора своя территория для добычи и добровольная «криминальная» юрисдикция, а у тех, у кого он ворует – своя. И каждый считает свои правила и юрисдикцию правильной. Для ликвидации конфликтов правил и юрисдикций создаются вышестоящие правила и юрисдикции. Следовательно, для выхода из-под стесняющих правил и контролей требуется переход в вышестоящую (или более могущественную) юрисдикцию. Научные физические, химические, биологические и прочие «законы природы» – это также не объективные данности, а всего лишь правила поведения подданных определённой «научной» юрисдикции, которую нужно, кстати, чётко различать и видеть. Кто и что меня ограничивает и мешает? Подданный не видит сквозь стену и не летает без крыльев не потому, что это в принципе невозможно, а потому что это запрещено законами захватившей его и его сознание вероучительной юрисдикции. Значит, для получения не доступных или не дозволенных, но необходимых и (или) желаемых ресурсов следует сменить свою юрисдикцию и «вероисповедание». Для этого нужно иметь информацию о связи, а ещё лучше и сами эти связи с разными альтернативными юрисдикциями. Вероятно, что возможна и временная смена юрисдикции ради достижения какой-то конкретной цели, с последующим из неё выходом и «множественное гражданство», т.е. одновременное подчинение нескольким юрисдикциям или «правилам игры», дающее свободу манёвра в каких-то вопросах. Значит, если денег и (или) статуса нет (или намного меньше, чем хотелось бы) – нужно выйти из юрисдикции, обуславливающей получение ресурсов их наличием. В том числе и тайно, формально считаясь членом своей старой юрисдикции. Это похоже на скрытую вербовку агента «иностранной разведкой» или вступление в тайную масонскую ложу. Для этого нужно знать, какие бывают юрисдикции (т.е. договоры и правила игры) и Боги. В принципе, договоры, т.е. игры и их правила бывают разные: в картах можно играть в дурака, козла или покер, играть в шахматы, шашки или нарды, в футбол, хоккей или волейбол. В политеизме можно служить или поклоняться разным богам, да ещё и различными способами, называемыми в индуизме йогами. Есть хатха, раджа, карма, бхакти и другие йоги, как пути духовного роста, соединения с богами и – шире образа жизни. Другое дело, что в странах с доминирующей монотеистической, т.е. тоталитарно ориентированной религиозной культурой, в т.ч. и России, это знание и понимание маргинализировано и затёрто, что заталкивает человека в иллюзию неких общечеловеческих или, «на худой конец» единственно верных игр, правил и ценностей. В целом, как показывает практика, многие юрисдикции достаточно несправедливы и корыстны, часто принуждают своих подданных потреблять (и производить) не то, что им полезно или интересно, а то, чего они хотят сами (те же христианские церкви, например). На этом основан феномен потребительской эксплуатации. Также они ограничивают спектр потребляемых товаров, услуг, энергий, веществ, впечатлений, знаний, умений и навыков, жизненных опытов и возможностей, как и саму продолжительность этой жизни. Выводы: правила потребления (и производства) товаров и услуг принятые в нашем сообществе – не догма, а стимул к их изменению. В современном многокультурном обществе нас пытаются загнать в различные крупные и мелкие псевдорелигиозные и религиозные секты, со своими, порой откровенно идиотскими правилами потребления и поведения. Пример – недавнее короно- и вакцинобесие. Хотя сект вроде бы много, но система против произвольных переходов индивида из одной в другую, а тем более произвольного комбинирования в своих интересах правил и норм различных сект. Хотя именно это и является путём к потребительской свободе. Поэтому, можно и нужно искать и находить другие системы правил и создавать собственные, более подходящие для себя правила созидания и потребления. Пусть дураки и разнообразные сектанты-мракобесы сами потребляют по своим дурацким правилам!