. Например, человеку из богатой семьи, избавленному от забот «о хлебе насущном» есть смысл заняться, например, наукой, чтобы накопить больший, чем у окружающих объём знаний о мире или развить свои оккультные способности. Тогда в случае утраты материального капитала он сохранит преумноженный информационный и духовный капитал, который, в свою очередь, поможет ему (в случае необходимости) восстановить капитал материальный. С другой стороны, накопление духовного капитала уравновешивает капитал материальный, делая его владельца более гармонично, а не односторонне развитым и богатым. В такой ситуации «проедание старых запасов и лавров» может быть оправданным. Однако нужно иметь в виду, что «старые запасы» особенно материальные, склонны портиться. Следовательно, нужно следить за своими закромами, чтобы их не переполнял разный хлам, старая еда, устаревшая техника или информация. Изобилие «старой еды» снижает активность в приобретении новой, хотя старая еда постепенно портится и качество её снижается. За этим нужно следить, вовремя обновляя свой холодильник и погреб, заменяя устарелые продукты свежими и новыми. В некотором смысле аналогичная ситуация складывается в иных сферах: в области знаний, убеждений, идеалов, впечатлений, технологий и техник. Они, хотя и гораздо медленнее, тоже ветшают. Например, понятно, что человек, учившийся в советской школе, или даже российском ВУЗе 1990-х годов никак не мог получить там достаточных знаний о социальной системе современной России, да и мира в целом, что снижает его понимание современных социальных процессов и явлений. Советские знания, как и знания «ельцинской России» сегодня изрядно обветшали, хотя есть в них и преимущества, связанные с критической оценкой капиталистического общества или либеральными ценностями. Следовательно, эти знания нуждаются в гибридной модернизации, совмещающей их антикапиталистический пафос с современным информационным полем. Есть резон заново перечитывать книги и пересматривать фильмы своего детства, юности, и т.д., сравнивая и корректируя впечатления от оных. Тогда можно избежать информационно-идеологического застоя и «заболачивания». Кое-кто цепляется и за устаревшую, а главное вредную для здоровья технику, типа ламповых телевизоров или мониторов, а то, что они не замечают наносимого ею вреда, указывает на весьма невысокий уровень сознания этих людей. Таким людям потребительская удача и материальное благополучие «не светят».

13.Ложное отождествление денег и социального статуса с ресурсами и властью. Хотя, казалось бы, очевидно, что деньги нельзя есть и пить, как впрочем, и двигать ими или должностями (социальными статусами) горы, большинство тупо продолжает рваться именно к денежному богатству и социальному статусу, не желая понимать, что это лишь инструменты получения реально необходимых жизненных ресурсов, не позволяющие их получать без некоторых, необходимых к ним дополнений. «Сатана там правит бал, правит бал, правит бал, люди бьются», но уже далеко не всегда за метал, а за цифирки на электронных счетах. И добьются, в результате обладания именно этими цифирками, а не реальными ресурсами. У протестантов цифирки и деньги являются в их религии знаком божественной благодати, которую следует накапливать, но вовсе не обязательно тратить на свои повседневные нужды. В результате долларовые миллионеры «протестантской этики» порой ходят в драных джинсах и ездят на битых машинах… Но так их наказывают природа и Бог, ибо зарабатывание (стяжание) денег само по себе, как и приобретение социального статуса не является, ни общественно полезным, ни природосообразным, ни богоугодным делом.