Из текста «Домостроя» можно сделать вывод, что болезни посылаются Богом для вразумления людей, испытания и наказания, или даже для ограждения от опасностей. Поэтому важен не сам процесс и даже не результат лечения, а то, какие душевные свойства проявит человек в течение болезни.

Народная медицина возникла задолго до крещения Руси, и во времена написания «Домостроя» лечение нередко сопровождалось языческими ритуалами. Поэтому народная медицина считалась чародейством. При этом многие русские монастыри славились монахами-врачами, которые предлагали больным наряду с молитвами лекарства, изготовленные из трав и целебных масел. В настоящее время православные священники рекомендуют использовать средства научной медицины и народные методы лечения. Основную опасность для христианина представляют колдуны, маги или экстрасенсы, которые для православной церкви являются служителями темных сил. «Вспомянем мужей, их страдания, самые разные недуги и болезни и благое терпение их, кто не призвал к себе ни чародеев, ни кудесников, никаких бесовских врачевателей, но все упование возлагал на Бога, благородно претерпевая очищения за грехи свои…».

Как всякого посещать в страдании в монастырях, в больницах и в темницах. «В монастыре и в больнице, в затворничестве и в темнице заключенных посещай и милостыню, по силе своей возможности, подавай, что просят. Вглядись в беду и страдания, во все их нужды и помогай, как сможешь, и всех нищих, кто страдает в бедности и в нужде, не презирай, пригласи в свой дом, напои, накорми, согрей, с любовью и с чистой совестью приветить: тем благодарность заслужишь и получишь прощение грехов». «Домострой» предлагает помощь людям, оказавшимся в беде, считать необходимым правилом благочестивой жизни. Сильвестр перечисляет в одном списке монастыри, тюрьмы и больницы и полагает, что помогать следует тем, кто ушел от мира по своей воле, и тем, кто страдает по своей вине, и тем, кто оказался в беде волею случая. В «Домострое» это правило (помощь ближнему) имеет две стороны: духовную и мирскую. Забота о страждущих, во-первых, – подвиг перед Богом; во-вторых, – «упражнения в добрых делах», которые делают душу чище, подобно тому как физические упражнения укрепляют тело. А добрая душа, способная на искреннюю любовь не только к родственникам, но и к незнакомым людям, найдет путь к духовному здоровью. К тому же все познается в сравнении, и поэтому соприкосновение с чужим горем, с настоящей бедой заставляет по-новому взглянуть на личные, зачастую не такие уж и серьезные проблемы. К сожалению, нередко только чужие страдания позволяют понять, сколь щедро каждый человек одарен судьбой и как редко он способен оценить этот дар и возблагодарить Бога. Кроме того, заповедь заботы о попавших в беду людях может оказаться полезной каждому из нас, как и акции благотворительности в постсоветской России.

Отрадно признать, что в наше время практика христианской благотворительности успешно возрождается в самых различных формах.

Как с домочадцами угощать приходящих в дом гостей. Хорошо известно, что культура питания – необходимая составляющая часть здорового образа жизни. Важна и сама пища, и обстановка во время трапезы, и настроение сидящих за столом людей. Текст «Домостроя» гласит, что перед едой необходимо помолиться. Для православных христиан молитва – это искренняя благодарность Богу за «хлеб наш насущный». Но и для атеистов очень полезно перед едой хоть ненадолго сосредоточиться, выбросить из головы все заботы и проблемы. При этом следует, хотя бы мысленно, поблагодарить хозяев дома, поваров и всех тех, кто трудился для того, чтобы еда оказалась на обеденном столе; искреннее чувство благодарности успокаивает, настраивает на мирный лад, так необходимый во время принятия пищи.