Наставление отца сыну. «Благословляю я, грешный, и поучаю, и наставляю единственного сына своего, и его жену, и детей их, и домочадцев следовать христианским заветам, жить с чистой совестью и по правде, жену наставляя и домочадцев своих не понуждением, не битьем, а словно детей». Вопреки образу «домостроевской тирании» строки книги призывают воспитывать жену и домочадцев не принуждением и битьем, а лаской, добрым советом, на собственном примере «словно детей». В данном случае под словом «домочадцы» имеются в виду не только члены семьи, но и все люди, живущие под одним кровом.

«Вручаю вам, живущим по-христиански, на память это писание, на вразумление вам и детям вашим. Если же писание моего не примете, наставлению не последуете, не станете жить по нему и поступать не будете так, как здесь сказано, дадите ответ сами за себя в день Страшного суда, а я к преступлениям и грехам непричастен: благословил я вас на благочинную жизнь, и размышлял, и молил, и поучал, и писал вам». В этой главе «Домостроя» написано о том, что ответственность родителей за поведение детей не безгранична. Как мы знаем, наклонности и привычки, характер и поведение детей зависят не только от родительского воспитания, но и от других обстоятельств, в первую очередь от влияния учителей и друзей. Конечно, семейное воспитание, пример родителей наиболее важны, однако и при наибольших усилиях не всем удается преодолеть влияние внешних факторов. Если родители заметили в детях какие-либо пороки или отклонения, зародившиеся под дурным влиянием, то должны учить детей преодолевать негативное.

«Если же примете простое мое поучение и наставление со всей чистотою душевной и прочтете, прося, насколько возможно, у Бога помощи и разума, и если Бог вразумит вас, претворите все это в дело – будет на вас милость Божья, и Пречистой Богородицы, и чудотворцев великих отныне и до окончания века. И дом ваш, и дети ваши, имение ваше и богатства, какие вам Бог послал нашим благословеньем и за ваши труды, да будут благословенны и преисполнены всяческих благ во веки веков. Аминь». Уже в первой главе «Домостроя» Сильвестр указывает на две основные жизненные задачи человека. Во-первых, достижение внутренней чистоты; для верующих в Бога это соблюдение Его заповедей и послушание Его воле. Во-вторых, долгом каждого является создание и поддержание гармоничных взаимоотношений с окружающими (прежде всего в собственной семье), воспитание детей, укрепление семьи. На страницах «Домостроя» каждый человек выступает одновременно в двух ролях: для Господа – все послушные дети, а для детей – строгие, справедливые, добрые родители. И только при успешном выполнении этих задач можно достичь той праведной, «благочинной» жизни, которая является обязательной предпосылкой здоровья – как душевного, так и физического.

Как христианам веровать во Святую Троицу и Пречистую Богородицу. Эта глава – своеобразный пересказ Символа веры, в ней напоминается читателю об основном долге, о главных для человека отношениях с Богом, со «святыми небесными бесплотными силами», которые даруют человеку и силу, и здоровье, и успехи во всех благих начинаниях. Строки «Домостроя» повествуют о том, «как тайным Божиим причащаться и прикладываться к святыням».

Как любить Бога от всей души, также и брата своего. «Возлюби Господа Бога твоего всею душою своей и со всею твердостью духа своего… И возлюби всех близких твоих, по образу Божьему созданных». Любовь к Богу должна выражаться в любви к человеку, ибо человек создан по образу и подобию Господа. Наше здоровье во многом зависит от отношения к окружающим. Зависть, вражда, ненависть приводят к стрессам и заболеваниям. А любовь очищает душу, снимает напряжение, открывает путь к счастливой и здоровой жизни. «Домострой» провозглашает любовь как естественное состояние души человека. Сильвестр напоминает: не стоит откладывать добрые дела на завтра. Чтобы совесть была чиста, необходимо следовать правилам: