Выявленная проблема реализации структуры мученического жития (или аналогичной структуре мученического жития) в историческом, воинском повествовании представляется нам очень существенной. Она и будет рассмотрена далее в контексте воинской проблематики средневековой христианской культуры в целом.
2.2. «Воинская повесть»: к проблеме жанрового определения
«Воинская повесть» – самый распространенный жанр (или тип повествования) в разделе мирской литературы ХI–ХVII веков. В этом отношении с ним соперничает только жанр «жития» (соответственно, в разделе церковной литературы).
К настоящему времени издано два сборника, в которых помещена подборка древнерусских воинских повестей271. Но ни в первом, ни во втором читатель не найдет не только теоретических рассуждений относительно жанра, но даже самого жанрового определения. (Особенно показательно это для академического издания 1949 года.)
Для того чтобы уяснить, каковы же представления о воинской повести в современном литературоведении, небезынтересно обратиться к статьям, содержащимся в специальных словарях, справочниках и энциклопедиях. Задача, стоящая перед их авторами, заключается в том, чтобы обобщить наработанный научный материал и на его основе дать краткое, но при этом исчерпывающее и максимально точное описание того или иного явления.
В «Краткой литературной энциклопедии» мы находим следующее определение: «Воинская повесть – жанр древнерусской литературы 11–17 вв. Воинская повесть представляла собой светскую историческую повесть как оригинальную, так и переводную, посвященную изображению воинских подвигов, с описанием битв, воинского быта, снаряжения и т. п.».
Автор статьи выделяет три периода в развитии воинских повестей. Первый период – киевский. «После разгрома Киевской Руси татарами возникает новый этап развития воинских повестей». Далее отмечены особенности произведений означенного этапа. «Облик ее героя-витязя окрашивается трагизмом. Мужество перед непобедимым врагом приобретает оттенок религиозного подвижничества. Воинские повести сближаются с произведениями житийного жанра». «Третий этап развития воинской повести начинается с конца 14 в., после Куликовской битвы <…> В воинских повестях этого периода <…> героем становится вождь Московского государства, свершающий воинский подвиг с мыслью о высоком призвании родной земли, оплота христианского правоверия». Также отмечено, что «поэтика воинской повести оказала значительное влияние на развитие летописной и житийной литературы: в описании сражений, героев и т. д.»272.
В «Словаре литературоведческих терминов» статья о воинской повести отсутствует. В статье «Повесть» ее автор, В. В. Кожинов, приводит примеры древнейшего существования данного жанра: «Повесть временных лет», «Повесть о нашествии Батыя на Рязань»273.
В «Литературном энциклопедическом словаре» помещена статья Д. М. Буланина. Она фактически не добавляет новых сведений по отношению к информации «Краткой литературной энциклопедии». Отметим лишь следующее положение: «Центральный герой оригинальных русских повестей – обычно реальная историческая личность, представленная в качестве идеального воина»274. Общий информационный характер носит и статья В. В. Кускова в пособии для высшей школы275.
Не удается вынести представления о жанровой природе воинской повести и из статьи «Повесть древнерусская», помещенной в энциклопедическом издании – «Литературной энциклопедии терминов и понятий». В указанной статье отмечено, что «в 14–15 вв. были созданы пространные нелетописные воинские П<овести> д<древнерусские>: “Повесть о разорении Рязани Батыем”, “Сказание о Мамаевом побоище”». Далее сказано, что в этих повестях «усилено беллетристическое начало: подробно изображаются переживания персонажей, приводятся монологи и диалоги. Авторы прибегают к приемам