Так пишется формула антисистемного сопротивления. Так интегристское прочтение «суда истории» позволяет дополнить его логической обвинительной концовкой: «над теми, кто её угробил». А угробили её, в частности, те, кто веками навязывал европоцентрическую версию мирового хода событий. Колонизировавшие почти всю ойкумену, европейцы вершили судьбы мира внутри западного цивилизационного ареала и лишь в его интересах. Европеизированная (вестернизированная) история оболгала весь путь многоцивилизационного и многокультурного человечества, попрала все видения мира, кроме собственного, ему одному присвоив наименование «просвещённого».

Восток всегда превосходил Запад философски, духовно, научно, не говоря о том, что был древнее и многочисленнее. Он уступал Западу лишь финансово-экономически, из-за чего претерпел такие же лишения и горести, какие любой умный, благородный, но бедный человек претерпевает от богатого, пустоголового подлеца. Сегодня Восток, навёрстывая упущенные экономические возможности, перехватывает инициативу в переделе мира. Западников он подавляет в том числе исторически, то есть ломая прогнившую, беспочвенную версию европоцентризма. Разумеется, Восток не однороден и представлен солидными прокапиталистическими составляющими. Но в отличие от Запада он пробил скорлупу системности, вылупляется из неё, его организм полон соками прогресса и бурлящей энергией.

Противостояние Запад – Восток нередко подаётся в виде концептуальной оси Север – Юг. Под богатым Севером тоже подразумеваются самые развитые в экономическом отношении капиталистические государства. Под бедным Югом – экономически отсталые страны так называемого «третьего мира». Поэтому Север и Запад, как Юг и Восток, являются политическими синонимами, хотя отличительные нюансы внутри этих пар имеются. Из оформления цивилизационной борьбы надо частично исключить географию. Иначе трудно причислять к Северу богатую, но очень даже южную Австралию или к Западу – весьма восточную Японию, или к Востоку – лежащую к западу от Гринвича Кубу.

На наш взгляд, стратегическая конфронтация, имеющая характер битвы богов, более точно укладывается в понятийную антиподность Запад – Восток. Не в последнюю очередь потому, что именно оттуда, с русского, советского Востока в 1917 году пошёл очередной, самый продолжительный по времени, небывалый по пространству, наивысший по духу марш антисистемы на Земле. После уничтожения Советского Союза наиболее крупные и стойкие очаги антикапитализма опять-таки сохранились на Востоке. Западники в злобе и страхе ассоциируют и марш, и очаги с именем, воплотившимся в заглавии нашей книги. Их основной инстинкт – инстинкт денежного мешка – не подводит в оценке главной для них угрозы. В этой общепланетной битве мы обязываем себя осуществлять её философско-историческое осмысление и вытекающие из него практические шаги, возглавить теорию и практику Антикапиталистической, Антизападной, Антиевропейской, Антисевероамериканской борьбы.[1]

В перечне врагов значатся не только монстры-великаны, но и физически малозаметные Сингапур, Тайвань, Объединённые Арабские Эмираты… В развёрнутом идеологическом понимании Востоку противостоят неславянская Европа, нелатинская Америка, Япония, Австралия, Израиль, «белая» Африка – регионы обитания так называемого «золотого миллиарда».

Важно. Европеизм после Второй мировой войны был сильно потеснён североамериканизмом в международной капиталистической табели о рангах. Однако постепенно западноевропейцы смелее отвечали на внутрисистемные вызовы со стороны США. Отказались от идола западной экономики – доллара, покушаются на становой хребет североамериканского влияния – НАТО. А создав помимо НАТО новую форму объединения – Европейский союз, – начали опять набирать баллы и очки. Не духовные, не культурологические, которых у Старого Света даже с учётом моральных потерь в его позднекапиталистической истории всегда было больше, чем у Нового, а экономические, военные, политические баллы и очки.