Другой пример, философ или монах живет сам по себе, отгородившись от светской жизни, отказавшись от радостей жизни, семьи, отдыха, полностью посвятив себя изучению мира. Таким образом, заполнив свою жизнь чистым духом, перестав излучать отражение естественных проявлений, которые свойственны любому человеку, утратив видимость этих проявлений, так как он их фактически не осуществляет с точки зрения своего бытие, отказавшись от них как от форм естественного отражения человека, в результате длительного становления отказа от различных форм бытия, совершив преобразования собственной формы, человек перестал быть простым человеком, став философом или монахом, в результате длительного становления отказа от различных форм бытие, совершив преобразования собственной формы.
Другой пример, можно привести по отношению к иным явлениям, например к космосу, у которого присутствует высокий уровень чистого духа и, как следствие, маленький уровень отражения, которое выражается в форме его бытие, которое практически не имеет отражения. Стоит так же отметить, что сторонний наблюдатель не может увидеть или понять с точки зрения бытие для другого, что из себя представляет космос, не может сделать осознанный вывод из чего космос состоит, чем он является, какое движение и для чего это движение он осуществляет. Следовательно, высокий уровень чистого духа, который присутствует в космосе влияет на видимость космоса, порождая совсем слабое отражение, связанное с видимостью космоса, которое выражается через определенное бытие. Анализируя космос в расчете придать ему видимость, стоит отметить, что космос состоит из частичек – атомов, которые находятся в вечном движении, в стремлении принять более совершенную форму, совершая процесс становления и преобразования, находясь в зависимости от условия, под воздействием которого они находятся как моменты в целом, чтобы совершить переход из одного явления в другое. Атомы, являются настолько простыми живыми организмами, что фактически не имеют видимости, с точки зрения бытие для другого, так как атомы, из которых состоит космос, возможно увидеть только через сверхмощный микроскоп, а кванты, из которых состоят атомы, и вовсе невозможно увидеть и изобразить, помимо математической формы.
Идеализм и материализм в восприятии явлений
Наблюдая различные явления, которые происходят вокруг нас, в рамках нашей жизни, чужой жизни либо целых государств, можно прийти к выводу, что восприятие окружающей действительности разительно отличается в зависимости от образа мысли наблюдателя: идеалистического или материалистического.
Так как идеалист воспринимает определенное явление без четкой систематической формы, идеалистическое восприятие мира строится по принципу эмоционального восприятия, которое сформировалось в прошлом и переносится на настоящее и будущее, смешивая различные ощущения и ожидания от этих событий. Идеалист мыслит в рамках романтического – идеалистического восприятия, которое не систематизировано, а имеет под собой только чувственное – интуитивное основание.
Материализм, напротив, с помощью диалектического мышления, систематизирует любое происходящее событие и явление, снимая кажущееся впечатление с определенных явлений, которое сформировалось в рамках чувственного – интуитивного восприятия, наподобие первого впечатления.
Для того чтобы объяснить различие двух форм мышления, стоит обратиться к таким понятиям диалектики как НЕБЫТИЕ, НАЛИЧНОЕ БЫТИЕ, КАЖУЩЕЕСЯ и ВИДИМОСТЬ, потому что именно по отношению к ним проявляется главное отличие между идеалистом и материалистом.