Материалист воспринимает данные понятия систематически, тогда как идеалист воспринимает их не систематически, пользуясь ими на интуитивном уровне, в результате свойственного ему бытие, формируя свое особое восприятие мира по отношению к себе и окружающему миру.

НЕБЫТИЕ[31] (ПРОШЛОЕ) – есмь конечность бытие, которое перешло в ничто и из которого не возникло нового бытие. Небытие – представляет собой явление или восприятие явлений, которые были в прошлом, которые перешли в небытие из бытие, и не существуют в настоящем, с точки зрения бытия в себе или бытие для другого, так как не раскрываются посредством своего бытие в свое новое состояние, которое явление должно принять в будущем, совершив переход в небытие достигнув своей конечности как явление.

Под небытием следует понимать все что осталось в прошлом, и не имеет бытие в настоящем, в результате своего бытие достигнув конечной формы ничто, на основании которого не возникло новое бытие. Например, каждый день происходит бытие определенного дня, когда день закончился наступает его ничто; прожитый день с особой датой ушел в небытие.

Или, например, когда ребенок учится в школе, учение в школе рассматривается как бытие, когда ребенок окончил школу, наступило ничто, период обучения в школе перешел в небытие.

НАЛИЧНОЕ БЫТИЕ[32] – есть полное отсутствие бытия определенного явления, с точки зрения бытие в себе, или полное незнание определенного явления с точки зрения бытие для другого. Наличное небытие представляет собой определенную непосредственность, или неопределенность, которую явление испытывает по отношению к себе или по отношению другому явлению.

Под наличным бытие, с точки зрения бытия в себе, можно привести пример человека, который не знает, что он есть, кем он хочет быть, поскольку он сам еще этого не понял, не выбрав определенную форму себя, по отношению к самому себе.

Другой пример – возьмем кусок глины, которому можно придать любую форму, но эта форма еще не была придана глине, так как скульптор еще ее не выбрал, воспринимая кусок глины с точки зрения наличного бытие. Но, в тоже самое время, как только скульптор выбрал определенную форму для куска глины, форма уже стала находиться в куске глины, будучи заключена там на протяжении всего процесса, в течении которого скульптор совершал переход от наличного бытие – когда в куске глины заключена только идея определенной формы, до кажущегося – когда куску глины придаются особенности определенной формы, которые теоретически можно представить, как образы которые хотел изобразить скульптор, и, в итоге, до полной видимости – когда скульптор завершил свою работу, изобразив идею, которую хотел придать куску глины, придав ему определенную форму. Таким образом произошло отталкивание от наличного бытие – к кажущемуся – до видимости.

Под наличным бытием, с точки зрения бытия для другого, следует понимать первое впечатление, которое возникает у человека по отношению к тому или иному явлению, когда человек видит предмет или другого человека, животное и полностью не понимает, что они из себя представляют, для чего они нужны, откуда они произошли и что с ними можно сделать. Когда человек начинает изучать предмет, который он встретил, данный предмет приобретает форму кажущегося – человек снимает частичное незнание об объекте изучения и приобретает частичное знание о нем в результате его изучения. Когда человек полностью изучил предмет, он приобрел полную видимость объекта изучения, ответив для себя на все поставленные им вопросы об объекте изучения, касающиеся того откуда возник предмет, для чего он нужен, как им пользоваться и так далее – человек может, при необходимости, осуществлять в отношении данного предмета свое бытие.