Формула чистого духа и отражения:

Я = Б; Б > Ож; Я – Чд = Я1 > Я2; Я = (Ви ⇔ Ож).

Из данной формулы следует, что явление равно свойственному ему бытие. Определенное бытие производит определенное отражение. Если в явлении, в рамках его целого, присутствует момент чистого духа – это значит, что явление отрицает само себя и стремится стать другим явлением, совершить процесс перехода от одного явления в другое. В данном случае чистый дух представляет собой отсутствие бытие первоначального явления и момент другого явления, которое еще не сформировалось. При наличии чистого духа в явлении, первоначальное явление начинает утрачивать отражение свойственного ему бытие. Чем больше чистого духа в явлении, с точки зрения момента в целом, тем больше противоречие между видимостью первоначального явления, как формы целого, и его отражением, которое отражает различные формы бытие свойственные явлению, как целому. Поскольку явление не может вечно оставаться собой и иметь свойственную ему видимость, если не будет осуществлять отражение бытие, которое свойственно его видимости, то при осуществлении всех форм бытие, видимость явления сохраняет тождественность. При отказе от отражения различных форм бытия, свойственных явлению, явление их снимает, таким образом постепенно снимая и видимость самого явления.

В результате того что явление полностью перестает осуществлять отражение различных форм бытия, как моментов свойственных своему первоначальному явлению, видимость данного явления, как форма целого, снимается и принимает другое состояние видимости, свойственное другому явлению, которым первоначальное явление захотело стать, приняв состояние чистого духа по отношению к своему первоначальному состоянию, совершая отказ от различных форм отражения, свойственного его бытию, снимая окончательную видимость своей первоначальной формы, как явления. Таким образом, видимость и отражение сопровождают процесс становления и преобразования свойственного явлению, когда явление отказывается от одних моментов себя и принимает другие моменты себя – в результате длительного становления преобразуя одну форму своего целого на другую.

В качестве примера чистого духа в явлении и его присутствия в явлении, можно привести человека, который, находится на работе, но в большинстве своего времени никакой работы не производит. Данное обстоятельство находится в зависимости от размера момента чистого духа в целом этого человека, так как от роста чистого духа уменьшается видимость человека, связанная с его работой, где он является, например, рабочим. Видимость, в данном случае, отражает от себя через свечение, что человек работает, что он что-то печатает, что-то отправляет, с кем-то ведет деловые переговоры, представляя собой видимость, свечение которое исходит от явления во время работы. Величина этого свечения зависит от величины чистого духа в явлении, которые дополняют друг друга в рамках одного целого, представляя собой одновременно единство и борьбу противоположностей, когда человек частично заполнил свое целое чистым духом человек, частично работает и частично не работает. Когда человек полностью заполнил свое целое чистым духом в рамках работы, то он фактически и вовсе перестает работать и ездить на работу. Таким образом, полностью утратив видимость того, что он работает и является рабочим, проявляя чистый дух в себе самом, как в явлении, в результате данного процесса становления моментов своего целого, человек перестает быть рабочим, совершая преобразования формы своего целого, преображаясь в другое явление.