Материя – представляет собой момент явления с определенной субстанцией, в котором субстанция есть форма целого явления, состоящего из материи как из своих моментов, где субстанция явления может принять определенную форму, как идею своей субстанции, далее «М».

Субстанция – представляет собой разновидность состояния определенного явления, которое состоит из свойственной ему материи, как из моментов своего целого, принимая определенную субстанцию, как форму целого, находящегося в зависимости от состояния материи, как моментов своего целого, далее «Суб».

Форма – представляет собой форму явления, являясь идеей, которую приняла его субстанция с определенной материей, далее «Ф».

Формула субстанции:

Я = М > Cуб > Ф.

Из данной формулы следует, что явление – есть переход материи в субстанцию и субстанции в форму, которые в рамках своего единства образуют явление.

Я1 = М > Cуб > Ф = Я2.

Из данной формулы следует, что одно явление переходит в другое явление с более высоким числом величины, проходя определенный процесс собственного становления и преобразования. Такого явления, в котором материя явления представляет собой начало или основу для более сложных материальных состояний, возникающих в результате перехода материи в субстанцию, представляя собой явление, как целое, состоящее из моментов, которые образуют субстанцию в результате единства моментов материи, образующих субстанцию. Образовав субстанцию, явление получает возможность придать себе определенную форму «идеи», которую явление осуществляет с точки зрения своей культуры, оттолкнувшись от своего первоначального состояния и совершив притяжение к более совершенному состоянию, которое явление хочет принять. В любом процессе преобразования своей формы, явление находится в зависимости от процесса становления, который формирует материю, из которой состоит субстанция, и после придает субстанции определенную свойственную ему форму, как «идею».

В качестве примера можно привести такое неодушевленное явление, как статую, которая, с точки зрения своей материи, была сделана из мрамора или из камня, как целое, состоящее из моментов мрамора или камня. Первоначально камень имел определенную не оформленную субстанцию, не являясь статуей, но, когда скульптор захотел сделать статую из камня, он стал обрабатывать камень придавая ему форму из определенной субстанции камня, который представлял собой единство своей материи камня. Выбрав камень, потому что он был камнем с точки зрения своей матери, желая сделать именно каменную статую, мастер выбрал камень определенного размера, с точки зрения его субстанции, потому что именно из этой субстанции (например, очень большой субстанции камня) можно было добиться нужной формы статуи. Мастер придал камню форму большой статуи, благодаря тому что субстанции было достаточно, чтобы камень принял форму, которую хотел ему придать скульптор, тем самым придав субстанции камня форму определенной идеи.

В данном случае стоит учесть, что даже самую маленькую пылинку материи можно рассматривать как явление, которое может перейти в более сложную форму явления. Например, пылинка может стать камнем, приняв субстанцию камня, таким образом став более сложным явлением – из пылинки камня став камнем, раскрывшись как результат из начала. В каждом случае имеется определенная форма идеи, которая отличается от пылинки и камня: так пылинку нельзя поднять с земли и бросить, а камень можно поднять с земли и бросить; пылинка не видна, а камень заметен; из камней можно собрать дом, а из пылинки этого сделать не получится, так как самая сложная форма, которую может принять пылинка камня – это стать камнем.