(1 Цар. 13, 14). Церковь живет силой благодати, а этой силой владеет только Бог, и Он-то ее распределяет так, чтобы Церковь никогда не лишалась ее полноты. Но если наша-то задача заключалась в том, как сказано, чтобы входить в эту благодать, то отсюда вовсе не следует, чтобы вся наша религия сводилась к «слепой магометанской покорности», как нас упрекает Соловьев: мы все должны делать в своей душе и во ближних, что внушается нам совестью, но наша брань чисто духовная не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесной (Еф. 6, 12). А потому и оружие наше должно быть не плотское, не тот арсенал или корабль мирских политических средств, в отсутствии которого нас упрекает автор, но именно те названные «оружия Божия», в которые нас облекает завет апостола. Нам не воспрещено деятельное отношение к жизни, но воспрещено искусственное добывание внешних результатов, забегание вперед нетерпеливой волей. Испытывай и исправляй твои побуждения, а Бог уже устроит, что им последуют соответствующие результаты (см. Мф. 5, 27–33).

Конец ознакомительного фрагмента.