Саттваваджая, опираясь на ведическую традицию, утверждает: Сознание – первично. Материя, тело и ум – его проявления.

Это утверждение, как и любое философское основание, сталкивается с возражениями. Рассмотрим их честно и внимательно.

1. Сознание – это эпифеномен мозга?

Критика: Сознание – побочный продукт работы нейронов. Без мозга нет восприятия.

Ответ:

Связь между мозгом и сознанием доказана только на уровне корреляций, но не на уровне причинности.

Нейронная активность и осознанное переживание – это разные вещи.

Сам факт появления субъективного опыта («квалиа») остаётся необъяснимым в рамках материализма («трудная проблема сознания»).

Сознание связано с мозгом, но не порождается им. Как свет связан с лампой, но не производится ею.

2. Сознание нельзя объективно измерить

Критика: Если нельзя зафиксировать сознание приборами, оно недоказуемо.

Ответ:

Любое измерение приборов воспринимается через сознание наблюдателя.

Приборы, эксперименты, данные существуют только как переживания внутри сознания.

Сознание не объект измерения. Сознание – условие самого существования опыта измерения.

3. Всё единое сознание – это метафизика, а не наука

Критика: Гипотеза единого сознания нефальсифицируема, значит, ненаучна.

Ответ:

Наука сама покоится на нефальсифицируемых аксиомах (существование внешнего мира, причинности, независимости наблюдателя).

Смена метафизической базы – это не отказ от науки, а её развитие.

Наука всегда строится на определённом мировоззрении. Саттваваджая предлагает другое, более глубокое мировоззрение.

4. Всё в сознании – значит солипсизм?

Критика: Если всё в сознании, значит, других людей не существует?

Ответ:

Ведическая философия различает два уровня: Вьявахарика – эмпирическая, относительная реальность,

Парамартхика – абсолютная, недвойственная реальность.

В эмпирическом плане взаимодействие между существами реально, но в абсолютной перспективе всё возникает в едином сознании.

Мир реален как отражение, но его субстанция – сознание.

5. Материя доказана, сознание – нет?

Критика: Материя подтверждается экспериментально, сознание – нет.

Ответ:

Все эксперименты происходят внутри сознания.

Материю мы воспринимаем только как интерпретацию ощущений в уме.

Без сознания нет ни материи, ни экспериментов, ни самих учёных. Сознание – первичное основание опыта.

Почему это неопровержимо

Чувства несовершенны: органы чувств показывают только ограниченный спектр реальности. Мы не видим реальность напрямую.

Материя – гипостазированная гипотеза: материя постулируется как реальная без прямого опыта её «самости».

Единство опыта: все объекты, мысли, ощущения возникают в одном поле сознания. Разнообразие – иллюзия форм в едином океане восприятия.

Попытка опровергнуть сознание требует сознания: любой акт сомнения, анализа, отрицания происходит в сознании.

Сознание не может быть доказано, потому что оно само – основание всякого доказательства.

Вывод

Саттваваджая утверждает:

Сознание – не производное тела. Реальность многообразия – это танец сознания. Истинная терапия – это не бесконечная работа с тенями ума, а возвращение внимания к единому источнику Света.

И это понимание стоит не в противоречии науке, а на шаг впереди неё – как новая основа для науки будущего.

Единство бытия через круги Эйлера: метафора ведической логики

Чтобы ясно увидеть разницу между западной и ведической логикой, а также возможность их объединения, представим визуальную метафору на основе кругов Эйлера.

Представьте, что вы рисуете на листе бумаги один большой круг. Этот круг – это