Человек, подобный Хасбулатову, и под залпами танковых орудий не станет, как это сделал Руцкой, хватать телефонную трубку и требовать от всех, кто его слышит, поднять в воздух самолеты и бомбить Кремль. Понимая абсурдность подобных приказов, он скорее будет искать способы найти в стане врагов людей, которых убедит в том, что враг Хасбулатова – это прежде всего их враг, который использует их в своих корыстных интересах, а потому врага этого следует уничтожить прежде, чем он уничтожит их.

Незадолго до того, как в 1990 году произошел развал Советского Союза де-факто, оформленный 8 декабря 1991 года де-юре, в издательстве «Прогресс», где я в то время работал, вышла книга «Иного не дано» под редакцией Юрия Николаевича Афанасьева. Какие там были представлены имена! Алесь Адамович, Леонид Баткин, Федор Бурлацкий, Виталий Гинзбург, Михаил Гефтер, Татьяна Заславская, Андроник Мигранян, Андрей Сахаров, Виталий Селюнин, Гавриил Попов… Сплошь властители дум конца 80-х годов! До сих пор не найти книги, в которой с таким нелицеприятием громились бы недостатки советской системы. Но за прошедшие 20 с лишним лет я не встретил ни одной другой книги, в которой с такой же убедительностью и аргументированностью, как это сделано в книге «Иного не дано», защищались идеалы социализма и того действительно положительного, что было создано при советской власти.

15-ю годами позже я побеседовал с экономистом, автором работ по проблемам политической экономии и экономической политики, социальных отношений и других вопросов, направленных на преобразование советского общества, Львом Александровичем Вознесенским[20], в 1970 – 1980-е годы политическим обозревателем Центрального телевидения по вопросам внутриполитической жизни страны (он стал первым на отечественном телевидении, чьи передачи стали выходить в прямом эфире). То, что рассказал мне тогда Лев Александрович, и сегодня не утратило интереса, почему я и решил включить его рассказ в эту книгу.

«– Лев Александрович, – спросил я, – что лично для вас значит день 8 декабря 1991 года?

– Для меня это день, когда произошла величайшая трагедия – общенациональная, а значит и в жизни каждого нормального человека. Дело здесь не только в естественной горечи от потери нашей Родины. И не только в том, что разрушение Советского Союза создало условия для уничтожения существовавшей в нем общественной системы, в которой очень многое нужно было менять коренным образом, но которая худо-бедно все же обеспечивала многостороннюю – здравоохранение, образование, культуру и т. д. – защиту человека государством. Всё это миллионы и миллионы людей испытали и продолжают испытывать на собственной, грубо говоря, шкуре и потому вряд ли требует особых доказательств.

Но есть еще одно обстоятельство, мимо которого чаще всего проходит наше обыденное сознание. А именно: с ликвидацией СССР и других социалистических стран в мировом сообществе почти исчезла реальная альтернатива капитализму как общественной системе (говорю «почти» потому, что сейчас таким противовесом некапиталистического варианта развития общества остался, по сути, один Китай). А где нет альтернативы в идеях, позициях общественных сил, в практике жизни, где нет борьбы между тенденциями, направлениями развития, рано или поздно возникает его торможение, а там и застой, даже регресс. Так что с уничтожением Советского Союза мир потерял один из важнейших факторов своего социального прогресса. И это означает, что с точки зрения исторической перспективы исчезновение Советского Союза объективно стало крупнейшей потерей не только для нашего народа, но и для всего человечества.