Благодаря ессеям культ труда нашел широкое распространение и признание во всей древней Иудее и на генетическом уровне унаследован позднейшими евреями вплоть до современных кибуцников, отказывающих частной собственности в праве на существование. Уже раби Гиллель, живший в конце I в. до н. э., до глубокой старости бескорыстно обучал народ премудростям иудаизма, суть которого определил словами: не делай другим того, чего не желаешь себе, – зарабатывал себе на жизнь рубкой леса, а апостол Павел, без устали странствуя по Ближнему Востоку и городам Греции и древнего Рима, обращая язычников в христианскую веру, – зарабатывал на жизнь шитьем палаток, пользовавшихся у иудеев широким спросом во время семидневного праздника Суккос, или праздника кущей, отмечаемого в память о сорокалетнем странствии по пустыне, когда евреи жили в палатках (шалашах, евр. сукках).

Статья 13 Конституции гласит:

«1. В Российской Федерации признается идеологическое многообразие.

2. Никакая идеология не может устанавливаться в качестве государственной или обязательной…»

Тем, кто не читал нашей первой книги – «Русские: откуда мы?», – напомню ставшие хрестоматийными слова о сути демократии одного из крупнейших государственных деятелей древности, с которыми он обратился к гражданам Афин:

«Наш государственный строй не подражает чужим учреждениям – мы скорее служим образцом для некоторых. Называется этот строй демократическим, потому что основывается на интересах не меньшинства, а большинства. По отношению к частным интересам законы наши предоставляют равные права всем. Что же касается политического значения, то каждый получает преимущество не потому, что его поддерживает та или иная партия, а в зависимости от собственной доблести. Равным образом ничтожность бедняка не лишает его возможности оказать услугу государству.

Мы живем свободной политической жизнью и в повседневных отношениях не питаем недоверия друг к другу, не раздражаемся, если кто-нибудь поступает так, как ему хочется. В общественных же делах мы не нарушаем законов прежде всего из чувства страха перед ними.

…Благодаря обширности нашего государства к нам стекается отовсюду решительно все, и мы можем с одинаковым удобством пользоваться как теми богатствами, которые производятся у нас здесь, так и теми, что производят другие народы.

Мы любим красоту без прихотливости и мудрость без изнеженности. Мы пользуемся богатством для деятельности, а не для хвастовства, и признаваться в бедности у нас не постыдно; напротив, гораздо позорней не выбиваться из нее трудом. Одним и тем же лицам можно у нас заботиться о своих домашних делах и заниматься делами государственными. Только мы одни считаем человека, уклоняющегося от участия в государственной деятельности, не скромным, а пустым.

Мы сами обсуждаем наши действия и стараемся правильно оценить их, не считая, что речи мешают делу. Больше вреда, по нашему мнению, бывает, если действовать без предварительного обсуждения. У других же, наоборот, неведение рождает отвагу, а размышление – нерешительность.

Я утверждаю: наше государство – школа Эллады, и каждый в отдельности может у нас проявить себя полноценной и самостоятельной личностью в самых разнообразных видах деятельности».

Напомню в этой связи слова, сказанные о русских послом Англии в России в XVI веке Джильсом Флетчером и не потерявшим актуальности сегодня: «У них хорошие умственные способности, однако нет тех средств, какие есть у других народов для развития их дарований воспитанием и наукой… Видя грубые и жестокие поступки с ними всех главных должностных лиц и других начальников, они так же бесчеловечно поступают друг с другом, особенно со своими подчиненными и низшими, так что самый низкий и убогий крестьянин… унижающийся и ползающий перед дворянином, как собака, и облизывающий пыль у ног его, делается несносным тираном, как скоро получает над кем-нибудь верх».

Теория эта нашла поддержку в среде лидеров европейского рабочего движения, а после Первой мировой войны была организационно оформлена в виде политического течения. В 1951 г., уже после Второй мировой войны, новое политическое течение вылилась в учреждение Социалистического интернационала, видными деятелями которого стали канцлер ФРГ Вилли Брандт, президент Франции Франсуа Миттеран, премьер-министр Швеции Улоф Пальме и др. Вожди России, как всегда, избрали собственный, исконно русский путь развития – «или – или»; или коммунизм – или капитализм, никаких компромиссов между ними в виде конвергенции быть не может.

Я намерено не касаюсь времени правления Сталина; при нем деньги перестали играть ту роль, какую они играли до революции и стали играть после его смерти. Сам безразличный к материальным благам, тем более к предметам роскоши, он рассматривал деньги как своеобразный моральный стимул к высокопроизводительному труду, вроде переходящих Красных знамен, вымпелов и почетных грамот, которыми награждались победители в социалистическом оревновании и передовики производства. Однако там, где одних только количественных показателей в оценке труда оказывалось недостаточно, Сталин прибегал к денежному поощрению как отдельных лиц, так и целых научных коллективов и производств, причем часто размер этого поощрения значительно превосходил разумное обоснование, очень уж контрастно выглядящим на общем фоне более чем скромного уровня жизни населения. Так, уже в ходе и особенно после Великой Отечественной войны были значительно повышены выплаты по Сталинским премиям в области литературы и искусства, гуманитарных наук (прежде всего истории, напр., работы А. Л. Нарочницкого, Е. В. Тарле, Б. А. Рыбакова и др.), а в не самом благоприятном для страны 1946 г. были резко повышены ассигнования на науку и оплату труда ученых, что обеспечило стремительный подъем многих отраслей науки и производства. Для того же, чтобы сгладить этот разрыв, при Сталине проводилось ежегодное снижение цен на продукты питания и предметы первой необходимости.

Среднемесячная сумма пенсий в конце 80-х гг. составила в Советском Союзе 120 руб. в месяц; сегодня – 80 руб., или 2/3 среднемесячной пенсии накануне развала СССР, из которой более половины «съедают» оплата коммунальных услуг, приобретение лекарств и продуктов питания, на что советские пенсионеры расходовали буквально гроши. При этом любое очередное повышение пенсий неизменно вызывает резкое повышение цен буквально на всё, в чем пожилые люди осоюбенно нуждаются.

Вслед за банком «Менатеп» в стране в рекордно короткие сроки появилось еще 70 коммерческих банков, что потребовало создания Всесоюзной ассациации коммерческих банков СССР. Чтобы придать обвальныму росту числа банков и акционируемых предприятий централизованный характер, Госбанк и министерство финансов СССР совместно с созданной годом ранее 37-летним Эдуардом Теняковым акционерной инвестиционной компанией «Фининвест» учреждают Комитет содействия развитию в стране рынка ценных бумаг, который приступает к обслуживанию брокерских контор в 22-х городах от Таллина до Магадана. Осенью 1990 г. этот Комитет совместно с Всесоюзной ассоциацией коммерческих банков учреждают первую в Советском Союзе фондовую биржу, объявив ее правопреемницей созданной еще в 1703 г. Петром I товарной биржи, превратившейся в 1827 г., с появлением на ней акций, в фондовую. Теняков становится одним из руководителей Межрегионального биржевого союза и наспех созданного Когресса бирж, сопредседателем Московского биржевого совета при Верховном Совете РСФСР, 20 августа 1991 г. его арестовывают по обвинению в получении взятки в размере 149 тыс. руб., но уже 14 сентября отпускают на волю.

Сатаров говорит о горизонтальном и вертикальном векторах развития не с гуманнистической точки зрния, предполагающей рассмотрение человека как биосоциального существа, а с политико-экономической, устанавливающей связи между народом и властью.

В то время демократия понималась до примитивности просто, а демократом автоматически становился каждый, кто заявлял о своем выходе из КПСС, причем самым решительным сторонником демократии становились те, кто не просто заявляли о своем выъоде из КПСС, а публично сжигали свой партбилет.

Данные эти я позаимствовал у финансового эксперта аналитического еженедельника «Коммерсанть ВЛАСТЬ» Сергея Минаева.

В 1996 г. Кох получил от швейцарской компании «Servina Trading» гонорар в сумме 100 тыс. долларов за книгу «Приватизация в России: экономика и политика». Книга так и не была написана, гонорар не возвращен, и 1 октября 1997 г. прокуратура Москвы возбудила против него уголовное дело по статье «Злоупотребление должностными полномочиями». Правда, в 1998 г. Кох издал в США книгу «Распродажа советской империи», которую посвятил тогдашнему генпрокурору России Юрию Скуратову, и в 1999 г. уголовное дело против него было закрыто по амнистии.

Заметим, что деструктивные силы, расчитывавшие на развал России вследствие поддержанных Западом межрегиональных войн, в России были. Вот что не без злорадства писал, напр., Михаил Кругов в январе 2000 г. в «Новой газете»: «Запад обязательно нанесет России мощный экономический и политический удар. И когда Запад поставит Россию на колени, чеченцы устроят российской военной группировке “ночь длинных ножей”. Армия “победителей” будет разгромлена за одну ночь. Сотни солдат и офицеров будут убиты, тысячи попадут в плен. После этого Кремль согласится на любые условия чеченской стороны».

От нем. Putsch – государственный переворот, совершаемый небольшой группой заговорщиков, попытка такого переворота.

Варенников был единственным, не считая покончившего жизнь самоубийством министра внутрених дел СССР Бориса Карловича Пуго, кто отказался выйти на свободу в связи с объявленной в 1994 г. Государственной думой России амнистией всем участникам и сторонникам ГКЧП, и потребовал проведения над ним суда.

Общственно-политическая организация Литвы, возглавившая в 1988 – 1990 гг. процесс выхода Литовской ССР из состава Советского Союза. Под петицией о предоставлении независимости Литве в течение одного только лета 1990 г. в мире было собрано 5 218 520 подписей (и это при том, что самих литовцев от грудных детей и до глубоких стариков и старух насчитывалось менее 3-х млн. человек). Трудно представить, что столь масштабная акция была организована и проведена силами одного только «Саюдиса» без помощи извне, как трудно вообразить, в какую сумму эта акция вылилась.

В. Варенникова судили трижды, и каждый раз по статье 64 Уголовного кодекса РСФСР (измена Родине), но ни на одном суде он не признал за собой никакой вины и добился полного оправдания.

Горбачев на трибуне ВС РСФСР выглядел действительно жалко. Ему не давали говорить, выкрикивали оскорбительные слова, топали ногами. Столь бурно-негативное поведение депутатов вызвало осуждение у многих, кто смотрел встречу Горбачева с народными избранниками России по телефизору. В Москву, в адрес президиума ВС РСФСР, полетели телеграммы с мест сходного содержания: «Протестуем против хамского поведения отдельных депутатов встрече Горбачева», «Стыдно за поведение депутатов Верховного Совета РСФСР на встрече с Горбачевым»…

Ханиф в переводе на русск. яз. означает «благочестивый»; так называют себя мусульмане, которые «верят в Единого Бога, но не примыкают ни к христианам, ни к иудеям, ожидая появления последнего Пророка».

Л. Вознесенский – сын ректора Ленинградского государственного университета, министра культуры РСФСР Александра Алексеевича Вознесенского и племянник академика Академии наук СССР, председателя Госплана СССР Николая Алексеевича Вознесенского, участник Великой Отечественной войны. В 1950 году его отец и дядя были расстреляны по т. н. ленинградскому делу, а Лев Александрович, как сын и родственник «врагов народа», был арестован и провел несколько лет в лагерях ГУЛАГа, где познакомился и подружился с всемирно известным ученым Львом Николаевичем Гумилевым – сыном поэтов Николая Гумилева и Анны Ахматовой, избранным в 1991 г., за год до смерти, академиком Российской Академии естественных наук (РАЕН).

Работа эта еще при жизни Смита, скончавшегося в 1790 г., выдержала пять английский изданий и была перевена на многие языки, в т. ч. на русский.

Француз Жан Кальвин (1509 – 1564 гг.), наряду с немцем Мартином Лютером (1483 – 1546 гг.), стал главным идеологом Реформации, причем в своем неприятии католицизма пошел дальше Лютера, хотя его и обвиняли в причастности к «лютеранской секте». Если Лютер, выдвинув идею «свободного христианина», утверждал, что в земной жизни человек «слуга всем» и потому должен подчиняться светской власти, то Кальвин выступил с требованием сделать христианскую этику средством регуляции социального поведения всех людей и добиться реального общественного равенства.

От лат. recessus – «отступление»; этим термином в экономике обозначается спад производства или замедление темпов его роста.

Сваливать все исторические факты в одну кучу, а затем мерить эту кучу деньгами – одна из самых устойчивых черт американского характера. Вот что, например, писал в дни 50-летия разгрома фашистской Германии историк, профессор Мичиганского университета Глен Жансонн: «Ни европейский театр военных действий, где американцы сражались с военной машиной вермахта, ни тихоокеанский, где они сошлись в смертельной схватке с японцами, не стали для Америки самыми кровопролитными фронтами второй мировой войны». Хотите знать, читатель, что оказалось для Америки самой страшной и невосполнимой потерей в годы войны? А вот что: «Вооруженные силы США, превосходившие противника вооружением и подготовкой, уничтожили около 500 тысяч вражеских солдат, что обошлось казне в 400 млн. долларов, или около 800 долларов на каждого убитого врага. Соединенные Штаты затратили около 1 млн. долларов на вооружение, снаряжение и содержание личного состава в пересчете на каждый миллион долларов уничтоженного имущества врага. Парадоксально, но было бы дешевле купить врага, чем уничтожить его»… О вкладе Советского Союза в победу над фашистской Германией и империалистической Японией, о наших людских и материальных потерях – ни звука! Вся наша роль во Второй мировой войне свелась к тому, что мы, зверствуя в своей стране, подали пример Гитлеру, ну а Гитлер, оказавшийся способным учеником, решился на Холокост. Если бы не русские, Гитлер, вероятно, вошел бы в историю как самый выдающийся гуманист всех времен и народов, которого американцы на корню купили бы вместе с японцами и сэкономили на этой сделке уйму средств.

Как в воду глядели шведские эксперты! Доказательством тому – перебои с электроэнергией в конце декабря 2010 – начале января 2011 гг. в центральных районах России, которые мы, не дав себе труда разобраться в истинных их причинах, свалили всё на «ледяной дождь».

Александр Александрович Зиновьев положил немало сил на критику советской действительности. Широко известны в нашей стране и за рубежом его сатирические романы «Зияющие высоты» (1976 г.), «Желтый дом» (1980 г.), «Гомо советикус» (1982 г.), «Пара беллум» (1986 г.) и др. В 1978 г. Зиновьев эмигрировал в ФРГ. Оказавшись в гуще «либеральной демократии», он разочаровался в западных ценностях и выступил с резкой критикой преобразований, начатых Горбачевым в Советском Союзе и продолженных Ельциным в России как раз в подражание этим ценностям (см. в этой связи работу Зиновьева «Катастройка»). Оставаясь на позициях критика марксизма, Зиновьев, вернувшись в Россию, вплоть до самой своей смерти выступал в защиту советской системы и предлагал обществу собственную версию научного коммунизма.