Для полноты представления следует напомнить, что среди арабов Абд Манаф считался уважаемым человеком. Известными людьми стали также и его братья, за исключением Абд аль-Дара, который был очень слабым, несмотря на то, что он был старшим сыном Кусййи. Кусаййе хотелось, чтобы Абд аль-Дар стал таким же почитаемым человеком, как и его братья. Поэтому он позвал сына и сказал: “Истинно, я воздвигну тебя в народе, и будешь ты возвеличен. Ни один человек не войдет в Каабу, пока ты не откроешь ее им. Боевое знамя племени Курайш будет вручаться только из твоих рук. Никто в Медине не будет пить воду без твоего повеления. Только ты будешь оделять пищей паломников. Все дела племени будут решаться только в твоем доме”. Когда Кусаййа умер, Абд аль-Дар начал давать разрешение вступить в Каабу, вручать боевое знамя, снабжать паломников пищей и водой. Близнецы Амр и Абд Шамс возмужали, и о них стали говорить в народе. В один прекрасный день они встретились с братом аль-Муталлибом. Речь на этой встрече шла о сыновьях Абд аль-Дара. Они сочли,  что Кусаййа обидел их, завещав все полномочия Абд аль-Дару. Они потребовали у рода Абд ал-Дара передать свои обязанности им, но получили отказ. Тогда род Абд Манафа решил бороться до конца, вплоть до применения силового варианта. В конечном итоге они решили договориться мирным путем. Они согласились на тех условиях, что род Манафа получает право снабжения паломников водой и пищей, а род Абд аль-Дара оставляет за собой право допуска в Каабу, вручения боевого знамени и содержания совещательного дома, где решаются все общественные дела. Амр ибн Абд Манаф, будучи богатым человеком, начал руководить раздачей пищей и воды паломникам. Его брат близнец Абд Шамс любил путешествовать, поэтому он занялся торговлей и отправился в Шам. Амр был всесторонне развитым человеком. Он активно участвовал не только в решении внутренних проблем, но и принимал активное участие в решении внешне политических вопросов. Он отвечал за безопасность караванных путей, для этого он заключил надлежащие договора с правителем Шама, эфиопским и химьярским королем. Один год у арабов выдался засушливым. Начался голод. Амр стал раздавать то, что у него было, а когда кончились его запасы, он отправился в Шам и накупил там муки и сухарей. Таким образом, жители Мекки были накормлены. Курайшиты не забыли оказанное доброе дело. Они также не забыли как Амр делил между ними сухари, разламывая их. После этого события его стали звать Хашим, что означает «разламывающий на куски»…У Абд Шамса родился сын, которого назвал Омейя. Когда он вырос и стал зрелым человеком, он тоже решил поступать подобным образом. Он начал тратить деньги и кормит бедных, но сравняться с Хашимом так и не смог. Омейя завидовал Хашиму, и однажды даже осмелился заявить ему, что он лучше него. Затем потребовал у Хашима, пойти к кому-нибудь третьему, чтобы тот рассудил кто из них лучше. По своему возрасту и положению, Хашиму не хотелось этого делать, так он приходился ему дядей, но Омейя потребовал третейского суда. Хашиму не оставалось иного выхода, но он принял его предложение с условием, что проигравший зарежет пятьдесят верблюдиц для раздачи бедным, а затем на десять лет покинет Мекку. Омейя принял эти условия, и они пошли к судье. Увидев их, судья сказал: “По достоинству и достижениям Хашим намного превосходит Омейя”. Униженный Омейя, зарезав верблюдиц, покинул Мекку, и отправился в Шам. Это был первый конфликт Хашима и Омейя. Противостояние между этими родами продолжались в последующие годы, переходя от потомков к потомку. Однажды Хашим во главе каравана собрался в летний поход. Целью этого похода была торговля с Шамом, где он хотел накупить товаров, чтобы продать их в Йемене и Эфиопии. По пути он остановился в Йасрибе (Медине). На рынке он встретил красивую женщину, которая распоряжалась куплей и продажей своего товара. Посмотрев на нее, Хашим заметил, что она не только красива, но решительна. Хашим решил жениться и послал к ней своих сват. Так Хашим женился на Сальме и на некоторое время остался в Йасрибе. Затем он отправился дальше в Шам. Когда пришло время, Сальма родила красивого мальчика с сединой на голове, которого назвали Шейба. Этот красивый мальчик со светлой кожей не подозревал, какую высокую честь уготовила ему судьба, а именно, что он будет дедом посланника Аллаха (с.а.с.), которого впоследствии назовут Абу Мутталиб.