. Слова откровений Корана «разделяющих Писание» подразумевает иудеев и христиан, которые поклялись друг другу бороться с пророком и его последователям. Первым делом они стали отвергать те айаты Корана, которые разоблачали искаженные откровения их Писаний. Следующим, предпринятым ими шагом, стало удерживание тех людей, которые стремились в ислам. Одним из главных задач ниспослания последней Господней Книги заключена в том, чтобы оградить иудеев и христиан, а также представителей культовых религий от разделяющихся на соперничающие стороны. А что касается отношения между иудеями и христианами, то они с первых дней обвиняли друг друга в вероотступничестве. Но когда дело доходило до борьбы против ислама, то всякая ненависть друг к другу исчезала, и они становились союзниками. Кроме того, они искусно использовали малейшие ошибки мусульман, чтобы внести раскол в их общество.

Не смотря на предупреждения Аллаха (хвала Ему!), мусульмане поддавшись богословам искушенным Сатаной стали создавать различные учения, на основании которых единое исламское общество разделилось на несколько сект. И что интересно, все эти религиозные учения составленные ими финансировались состоятельными иудеями и христианами. Не прошло тридцати лет после смерти посланника Аллаха (с.а.с.), как в мусульманском обществе появились первые признаки разделения. Имея в наличии столь необходимых наставлений и предупреждений, невозможно представить себе, что последователи ислама, имеющее единое не делимое общество разделились на различные течения. “Поистине, ты – не из тех (О Мухаммад), кто разделяет свою веру и делится на секты. Их дело (в ведении) Аллаха, и Он потом им возгласит все (зло того), что делали они” (сура 6:159). “Здесь, – пишет Сиддики, – указывается на те расхождения мотивов, которые лежат на эгоизме и зависти. Как можно дойти до разногласий по ясным вопросам, если человеческие намерения и мотивы не являются неизменными? Поэтому в мусульманском обществе немыслимо споры об огненных предпосылках ислама – о ясных установлениях. Всегда имеют место честное расхождение во мнении относительно каких-либо мелочей, и это никогда не будет осуждаться исламом, напротив, такие вещи будут даже поощряться, ибо это дает ученым толчок к развитию интеллекта и знаний, а также к разработке отдельных вопросов Шариата, на решение которых нет прямых указаний в Коране и Сунне. Данное интеллектуальное стремление известно в исламе как «иджтихад», а наш посланник (с.а.с.), – обещал награду тому, кто будет прилагать усилия, в этой области, даже если и не достигнет настоящего результата. Это расширяет горизонты Шариата. Необходимо лишь спустить дискуссии об основных принципах ислама и о расхождениях, возникшие в результате эгоистических мотивов и обоюдной зависти”.^>5

3. Не смотря на предупреждения Корана последователи ислама

разделились на секты.

Также откровения Корана доводит до сведения своих читателей, что наша земная жизнь дарована ради испытания, и в зависимости от прожитой жизни в Судный День каждому воздаться по заслугам. И в этом испытании одним из эффективных методов проверки человеческой сущности является разделение людей на различные партии. Так как этому испытанию подвергаются не только отдельные люди, но и целое общество. Как было указано выше, процесс разделения в мусульманском обществе начались после кончины посланника Аллаха (с.а.с.). Первым делом, чтобы внести раскол среди мусульман, надо было определить противоречивые высказывания или идеи Корана. Но, это пришлось им невозможным, поэтому они переключились на те жизненные вопросы, которые не освещены в Коране и Сунне, на что мусульманское общество отреагировала принятием необходимых законов Шариата отвечающим основам Корана. И здесь тоже им ничего не удалось. В итоге, используя лицемеров и людей искушенной земной страстью, они начали политику нагнетания противостояния между сподвижниками посланника Аллаха (с.а.с.). Однозначно можно сказать, что первое разделение мусульман на различные секты произошло, не под влиянием вопросов вероучения, а из-за борьбы за верховную власть между сподвижниками посланника Аллаха (с.а.с.), которым искусно воспользовались враги ислама. Следует отметить, что в распространении такого рода идей среди широких масс мусульманского мира в особенности выделился Абдулла ибн Саба. Из истории, он знаком нам, как один из первых «крайних шиитов».