Но потом стали возникать дикие моменты. Сначала, поев сладостей, девочка могла вернуться в свой дом. В один момент она понимает, что уже не может вернуться. Раньше, уснув, она просыпалась у себя дома, а теперь стала просыпаться в том же Ином мире. Ей предлагают заменить глаза пуговками, и тогда она сможет находиться в этом месте вечно. Как можно интерпретировать идею с глазами-пуговками? Пока у человека есть понимание реальности, своей игры как возможность «лавировать между зубцами», пока есть свои цели помимо тех, которые навязывает реальность, то он может каким-то образом эту реальность понимать. Мы не берем меркантильные вопросы а-ля Макиавелли и его книгу «Государь». Применительно к христианам главная цель – сохранить связь со Христом. Желание достигнуть этой цели заставляет в хорошем смысле постоянно думать о том, что ты делаешь, задавать себе вопрос: а не разорву ли я этим поступком связь со Христом? Человек постоянно развивает свой интеллект, способность распознавания ситуаций. С одной стороны, есть понимание реальности, с другой стороны, человек не охвачен матрицей, которую ему предлагает реальность. Есть идея трезвения, которая позволяет выходить из матрицы. Таким человеком очень тяжело манипулировать[63].

В мультфильме Коралина правильно поняла, что ей предлагают. Создатели фильма не напрямую прописывают все смыслы, но если предположить, что они имели в виду именно это, Коралина поняла, что она рискует потерять самосознание. От нее требуют отказаться от Ее взгляда на реальность. А какой у нее взгляд на реальность? Она хочет вернуться к папе и маме, сохранить с ними связь. Также она выясняет, что есть дети, которые тоже оказались в Ином мире. На картинках они были представлены упитанными и радостными. Но на самом деле, когда они согласились на предложение ведьмы, которая создавала имидж мамы, та захватила их души и заточила в Зазеркалье.

Бруно Беттельгейм в своей книге «Просвещенное сердце» описывал некоторые приемы, которые используются в немецких концлагерях для того, чтобы свести человека с сознательного уровня на уровень детский. Но не как в евангельском «будьте как дети», где это значит, что дети не держат зла, не цепляются за материальное. Хотя современные дети не всегда сравнимы с теми простыми детьми, о которых говорит Евангелие. Они, рождаясь в современных условиях, уже буквально с пеленок заточены на материальное, на гаджеты, на соперничество. Но до нашей эпохи дети были другими. Здесь можно вспомнить лекцию монаха Иоанна (Адливанкина), где он говорил: такое ощущение, что современные дети рождаются не как белые листы, а как черные листы.

В концлагерях использовались некоторые приемы. Взрослый человек должен был отпрашиваться, чтобы сходить в туалет. После охранник при других начинал спрашивать, что он делал в туалете и как. Взрослый человек оказывался в положении ребенка, который должен отчитываться перед старшим. Инфантилизация была целью психологической обработки заключенных. В годы Второй мировой войны и тотальных репрессий в лагерь попадали все, кто был не согласен с идеологией системы, а не только лишь уголовники. Попадали инженеры, гуманитарии. Те, кто подходил к состоянию инфантилизации, начинали себя вести как дети в худшем смысле этого слова. Здесь это значит: совершать какие-то бездумные поступки, не думая о последствиях, жаловаться друг на друга, грызться между собой, не чувствуя раскаяния. Саморефлексия была подавлена[64].

Один исследователь человеческого состояния в концлагерях говорил, что для узников было характерно двухвекторное движение во времени. С одной стороны, они очень быстро становились стариками, начинали шаркать ногами, теряли волю к жизни, становились апатичными. С другой стороны, они становились как дети в худшем смысле. И чтобы люди погрузились в эту обстановку, чтобы подвести их к состоянию инфантилизации, их погружали в обстановку абсурда, где присутствуют несопоставимые вещи. Например, крематорий находится рядом с публичным домом, рядом играют в футбол так, будто бы здесь не убивают ежедневно большое количество людей