2. Сознание возникает, функционирует и развивается в деятельности – первоначально в деятельности предметно-практической. Оно выражается в особой форме предвосхищения будущих результатов. Представление о развитии сознания в ходе деятельности человека противопоставляется попыткам понять сознание из самого сознания, что на самом деле невозможно. А вот на основе анализа логики развития деятельности, из выявления необходимости регуляции деятельности понять природу сознания можно.

3. Сознание человека тесно связано с языком, точнее, сознание существует как языковое. В свое время К. Маркс очень хорошо выразил эту мысль, говоря, что «язык так же древен, как и сознание; язык есть практическое, существующее для других людей и лишь тем самым существующее также и для меня самого действительное сознание» [6].

Что это дает для научного понимания природы сознания? Мы получаем возможность анализировать сознание по его проявлениям не только в деятельности (т. е. изучая действия человека), но и в словах, в языковых, знаковых системах, в которых также объективируется сознание. Овладение языковыми, знаковыми системами – одна из важных сторон формирования индивидуального сознания.

4. Важной характеристикой сознания является способность к рефлексии, самонаблюдению (т. е. осознанию самого сознания). Так, в конкретном исследовании мы можем узнать, осознает человек или нет некоторое воздействие, спросив его об этом, попросив дать словесный отчет.

5. Сознание есть интегральный результат функционирования мозга, т. е. материальной системы. Это положение задает еще одну линию исследований сознания, которую можно назвать психофизиологической.

6. Существует не только индивидуальное сознание, но и надындивидуальное, или общественное, сознание. Формирование индивидуального сознания в значительной степени представляет собой овладение достижениями культуры и цивилизации. Положение о существовании двух видов сознания – общественного и индивидуального – и их несовпадении открывает путь для конкретно-научного исследования сознания. Данное направление связано с изучением процесса передачи, усвоения индивидуумом опыта, накопленного человечеством.

По мере развития общества усложняются формы взаимодействия общественного и индивидуального сознания. В частности, следует отметить такую важную линию изменений, как переход от непосредственного общения (например, общения в совместной практической деятельности) к общению все более сложно опосредованному. В процессе исторического развития происходит усложнение средств общения. Появляются технические средства, опосредующие взаимодействие людей и позволяющие адресовать сообщение большой группе индивидов: радио, телевидение – примеры такого рода опосредованного общения.

Образующие индивидуального сознания. Принимая, что индивидуальное сознание не тождественно общественному, необходимо рассмотреть вопрос о строении самого индивидуального сознания, являющийся одним из важнейших для психологии сознания. Это строение неоднородно, оно включает в себя качественно различные образования.

Среди образующих индивидуального сознания прежде всего необходимо выделить значение. Значением в широком смысле называют всю систему знаний, операций, обобщений, правил, норм, регулирующих поведение (например, значение слова, научного понятия, правила уличного движения). В таких образующих сознания, как значения, наиболее ясно представлена включенность в индивидуальное сознание содержаний сознания общественного. Так, большая часть понятий, которыми мы пользуемся, правил, знаний, нравственно-этических норм не изобретается отдельными лицами, а усваивается в процессе общения, жизни в обществе.