Сознательный и произвольный характер психической жизни человека. Когда мы говорим о том, что у животных и у человека есть память, то мы фиксируем момент сходства, однако в рассуждениях о своеобразии человеческой памяти очень важной оказывается констатация способности к осознанию: например, я даю себе отчет в том, что я помню, а что – нет. Еще я могу ставить перед собой задачу запомнить, забыть, вспомнить, – это и есть характерная особенность собственно человеческой сознательной, или произвольной, памяти. Этим термином часто описывается уровень функционирования собственно человеческих психических процессов – их «произвольность», или «волевая организация».

У животных есть восприятие, но нет наблюдения. Наблюдением в психологии называют те особые классы процессов восприятия, которые подчинены словесно сформулированной задаче. У животных наличествует интеллектуальное поведение, но у них нет мышления в узком смысле слова, т. е. как процесса решения вербально формулируемой задачи. У животных есть элементы избирательности отражения внешнего мира, выделение одних сигналов (более сильных) по сравнению с другими, но у них нет присущей человеку способности как бы по самокоманде сделать для себя слабый раздражитель более сильным.

Человек может намеренно отвлекаться от воздействия более сильных раздражителей. Это великолепно описано К.С. Станиславским: вот актер выходит на сцену, очень сильным раздражителем для него является критик во втором ряду партера, который сидит с блокнотом, он пишет рецензию, и еще неизвестно содержание этой рецензии. Как же нужно строить свое поведение: приноравливаться к мнению критика или играть свою роль, отвлекаясь от него? Очевидно, что хороший актер реализует второй вариант поведения. Это изменение значимости, т. е. силы раздражителя, воздействующего на человека, называется произвольным вниманием. Таким образом, сознательный, произвольный характер психического отражения присущ только человеку.

Качественное своеобразие бессознательных форм психического отражения у человека. Итак, сопоставляя понятия «психика» и «сознание», мы видим их несовпадение между собой: понятие «психика» оказывается значительно шире понятия «сознание». В этом нас убеждает эволюционный подход, изучение психики на этапах, предшествующих появлению сознания. Однако возникает вопрос: нужно ли связывать своеобразие психической жизни человека только с уровнем сознания или можно допустить существование у него и качественно своеобразных бессознательных форм психики? Иными словами, в вопросе о различиях между психикой животных и психикой человека могут быть альтернативные варианты решения: 1) своеобразие психики человека заключается только в том, что у него появляется сознание; 2) у человека специфичны и сознание, и неосознанные формы психического отражения. Правильной мне представляется вторая позиция. Признавая ведущую роль сознания, мы должны вместе с тем признать, что и неосознаваемая форма психического отражения у человека обладает качественным своеобразием, отличным от психики животных. Приведу один пример.

Оперирование понятиями – это специфически человеческая форма психической активности. При этом существуют понятия, которыми мы легко и, как правило, безошибочно пользуемся в практических ситуациях, но не можем дать им строгого определения (например, слова «дружба», «любовь» и т. п.). Это так называемые житейские понятия, они формируются в непосредственном общении, а не на уроках в школе. Их используют все и прекрасно понимают друг друга, задачи дать им строгое формальное определение обычно не возникает. Эти понятия не поднимаются до уровня сознания, как правило, вы не можете ясно осознать их.