Отвечая на вопрос, поставленный в начале этой главы: из психологического интервью группы практиков, развивших способность к послепроизвольному пребыванию в полноте самосознания, автор получил три общих характеристики субъектного аспекта самосознания в группе:

Повтор вопроса:

«Бывали ли в вашей жизни такие переживания себя, своей субъектности, когда вы находитесь в настоящем моменте полностью, продлевая этот момент и переживая во всей полноте в нём свою субъектность настолько интенсивно, что мысли исчезли, а разум ясен, эмоциональные волнения угасли и поведенческие импульсы не будоражат, а ваше субъектное ощущение себя в этом моменте, в свободе от непроизвольных мыслей, эмоциональных волнений, поведенческой реактивности – стабильно? Что это за переживание? Опишите его характер, пожалуйста.

Описание этого переживания у всей группы оказалось идентичным: это переживание самосознания в полноте осознанности и полноте самоконтроля.

Но обстоятельства, в которых оно возникало, отличались по своему характеру.

Спонтанное переживание самосознания в полноте осознанности, в момент полного выключения из социальной круговерти, как правило, на лоне природы. В малолюдных местах, умиротворяющих своим простором, чистотой, гармоничностью. Чаще такое чистое субъектное переживание себя, без каких-либо самоописаний и социокультурных признаков, возникало в детстве и отрочестве. Реже – во взрослом возрасте, в отпуске, в уединении.

Произвольное переживание самосознания в полноте осознанности возникало послепроизвольно в процессе практики осознанности, среди будней.

Отметим, что во втором варианте самосознание проявляет свою способность к произвольности и влияет на психические процессы, в первом варианте такой способности нет. Отсюда вывод: в первом варианте переживание самосознания в полноте осознанности – это переживание средового, природного, эволюционного, до личностного, диспозиционного самосознания. Во втором варианте, с контролем психических процессов, – самосознание следующего эволюционного уровня, внутрипсихического, надличностного.

В первом варианте спонтанного переживания самосознания в полноте осознанности испытуемые переживали:

Целостность своей субъектности.

Субъектность без нужды «кем-то быть» со свободой от необходимости социокультурной самоидентификации.

Отсутствие своего произвольного контроля над состоянием, с осознанием влияния на его переживание окружающей среды, состояние как бы «пришло» и «ушло».

Во втором варианте характеристики переживания субъектного аспекта самосознания в практике произвольной внимательности были следующими:

Целостность субъектности.

Свобода самоидентичности – субъектность как полевое ощущение себя чистой осознанностью, чистое в себе самом и свободное от самоотождествления себя с поведением, Я-образом, деятельностью и другими личностными саоидентификаторами.

Полнота контроля над сознанием в моменте: как на уровне внутрипсихических процессов, так и во взаимодействии с окружающим миром; подконтрольность проявлений непроизвольных психических автоматизмов.

Второй вариант – произвольное присутствие субъекта в самосознании, самоцельном по отношению к внешней и внутрипсихической среде, с контролем внутренней и внешней деятельности.

Когда практикующие осознанность отметили, что подобные переживания самосознания случались в обычной жизни и без практики (вариант 1), то отметили также и самоценность таких переживаний. Отметили, что мы стремимся к таким переживаниям самосознания, потому что в них мы чувствуем, как приходим к себе, приходим в себя, свободно от всего ощущаем себя настоящих и свою суть.