Книга, данная вдохновением, – это не книга, сделанная совершенной чудом, а книга, автор которой находился в состоянии, открытом для влияний из высшей сферы. Все книги, которые человечество приняло как вдохновенные – Веды, Коран, Зендавеста – являются священными писаниями; все, что длится, вдохновлено. Вечность, а не непогрешимость – вот признак вдохновения.

«Слово к пророку реченное

Был написан на скрижалях, но не нарушен;

Слово, переданное провидцами или сивиллами

В дубовых рощах или золотых церквях

Все еще плывет по утреннему ветру,

По-прежнему шепчет желающему разуму.

Один акцент Святого Духа

Беспечный мир никогда не проигрывал».

Знаменитый текст-доказательство по этому вопросу находится во Втором послании Павла к Тимофею: «Все Писание богодухновенно и полезно для научения, обличения, исправления, наставления в праведности». На какое Писание ссылался Павел? Некоторые говорят, что на Иудейское Писание. Некоторые говорят, что на Иудейские и христианские писания. Но христианские писания были тогда не все написаны и не были собраны в то, что мы называем Новым Заветом. Апостол не ограничивает себя ими. Он говорит: «Все Писание богодухновенно» – не просто Иудейское или Христианское Писание, но все священные писания. Все писания всех веков, которые рассматриваются как Писание, которые люди из века в век почитают и чтут как таковые, не были изобретением человека, не были человеческим изобретением, но произошли от некоего неудержимого влияния, действующего на душу изнутри. Поэт, которого цитировали выше, верно говорит:

«Из сердца природы выкатился

Бремя Библии старое.

Пришли литании народов,

Как язык пламени вулкана,

Из горящего конуса внизу,

Песнопения любви и скорби.

Рука, обогнувшая купол Петра,

И крестами проложили проходы христианского Рима,

Выполнено с печальной искренностью.

Себя от Бога он освободить не мог;

Он строил лучше, чем знал;

Сознательный камень красоты вырос».

В этом есть истина – глубокая истина. Библия не является исключительной книгой в том, что она не имеет параллелей в природе по способу ее создания. Верно, что Фидий был вдохновлен, чтобы создать свою статую и построить Парфенон.

«Такие-то и такие-то выросли эти святые груды,

Пока любовь и ужас укладывали плитку.

Земля с гордостью носит Парфенон

Как лучший драгоценный камень на ее территории,

И утро в спешке открывает ей веки

Посмотреть на Пирамиды;

Над аббатствами Англии изгибается небо

Как на своих друзей с родственными глазами;

Для вне внутренней сферы мысли

Эти чудеса поднялись в верхние слои воздуха».

Когда г-н Эмерсон и Теодор Паркер сравнивают таким образом Библию с Ведами или Парфеноном, мы часто чувствуем, что это принижает Библию и лишает ее особой святости. Но это не обязательно так. Может быть широкая пропасть между вдохновением Библии и вдохновением Вед, или Гомера, или Платона; и все они могут принадлежать к одному и тому же классу произведений. Существует широкая пропасть между человеком и высшими из низших животных; и все же мы помещаем человека в класс MAMMALIA, вместе с волами, китами и кошками, и в один и тот же порядок с обезьянами и летучими мышами. Мы не думаем, что человек деградирует, будучи таким образом классифицированным. Он занимает отдельный вид в этом порядке и классе. Таким образом, Новый Завет и Ветхий Завет составляют два отдельных вида, из которых они являются единственными представителями одного рода вдохновенных книг; но этот род принадлежит к тому же порядку, что и Веды, Эдда, Зендавеста и Коран, а этот порядок принадлежит к тому же классу, что и поэмы Гомера и Данте, архитектура Парфенона и Страсбургского собора, открытие Америки Колумбом и закон тяготения Ньютоном.