Физический мир, таким образом, являет собой силу, стоящую выше его самого. Естественное свидетельствует о сверхъестественном, все – о всеобщем. Существующая сеть законов свидетельствует о РАЗУМЕ, находящемся вне его самого, выше его самого, организующем и управляющем им.

§ 3. Вопрос сформулирован.

Если это принять, то вопрос между натурализмом и сверхъестественным заключается в следующем: пришел ли в него этот управляющий разум, который пришел из-за пределов мира в результате актов творения, когда мир был создан, или нет? У нас есть ряд творений вплоть до того времени, когда человек прибыл на землю. Когда он пришел, он был сверхъестественным существом, и его приход был сверхъестественным событием. Если только мы не предположим, что он был развит, по существующим законам, из какой-то обезьяны, гориллы или шимпанзе, его приход был сверхъестественным. Итак, прекратились ли сверхъестественные события тогда, и с тех пор мир продолжал существовать сам по себе? Или же имели место последующие вторжения из более высокой сферы – новое приток сверху, время от времени добавляющее что-то новое к природе? Натурализм говорит нет; сверхъестественность говорит да.

§ 4. Аргумент сторонника сверхъестественного из последовательных геологических творений.

Сверхъестественный человек говорит, что Бог приходит к нам двумя способами – через природу, то есть через уже установленный порядок вещей, а также через новые творческие импульсы, приходящие время от времени свыше. Он утверждает, что такой новый творческий импульс пришел в мир через Иисуса Христа, добавив новую субстанцию и новые формы к уже существующим – новую жизнь, которой не было в мире, протекающую по новым законам. Это новое творение, как его называют сами Писания, есть христианство. Также говорят, что это находится в соответствии с ходом событий. Ибо, если раньше была серия творений, приносящих в мир животных и высшие формы физической жизни, – если они были созданы новыми сверхъестественными импульсами, приходящими с интервалами в сотни тысяч лет, – почему отрицать, что другой импульс мог прийти через четыре тысячи лет или сорок тысяч лет после сотворения человека, чтобы добавить новую форму духовной жизни в общество?

В мире, каким он был изначально, не было ни одного живого растения или животного; спустя тысячи лет или миллионы лет в широкие моря нижнего силурийского периода попали некоторые из низших видов животных и водорослей, несколько трилобитов и моллюсков, но не было никаких растений, кроме фукоидов. Затем, спустя долгое время, появились несколько хрящевых рыб и кораллов. Прошло много времени – протекли тысячи лет: затем появились настоящие рыбы и наземные растения в так называемом девонском периоде, или древнем красном песчанике. Спустя долгое время наступил период, к которому относится вся угольная формация; и в эту каменноугольную эпоху впервые появляется целый растительный мир деревьев и растений, насчитывающий девятьсот тридцать четыре вида. В это время появились некоторые насекомые, такие как жуки, сверчки и тараканы, которые, следовательно, гораздо более почтенны, чем человек. Проходят еще тысячи лет: затем земля получает новое творение в виде гигантских лягушек, огромных рептилий и странных рыб. Но пока еще не появилось ни одного млекопитающего – ни птицы, ни четвероногого не было видно на земле. Затем, после еще одного длительного периода, они появляются в так называемом третичном периоде; пока, наконец, не будут найдены некоторые останки человека в делювии или гравии. Таким образом, геология, когда-то считавшаяся атеистической, дает свое свидетельство о длинной серии сверхъестественных фактов; то есть о последовательном создании, после долгих интервалов, совершенно новых родов и видов растений и животных. Когда вы переворачиваете эти большие каменные листы того величественного свитка рукописи, написанного рукой Бога, который мы называем землей, вы и он записываете новые вещи на каждой странице, новые факты и законы, а не на каком-либо прежнем листе. Новые типы жизни, не подготовленные ни одним предыдущим, – не медленной эволюцией, а внезапным шагом, – врываются. На предыдущей скалистой странице не найти ни одного из их видов, родов, порядков или даже классов, чтобы указать на любого возможного прародителя. Так что сам земной шар говорит с этих вечных памятников камня: «Смотрите историю сверхъестественных событий, написанную на мне». Каждое творение выше предыдущего: наконец, создан человек. Но все еще сверху, извне мира, творческая жизнь готова излиться. Только следующее творение должно быть моральным и духовным, а не физическим. Теперь не добавляется никаких новых физических форм, но новая моральная жизнь изливается в человека, делая его новым творением Божьим. «Ибо кто во Христе, тот новая тварь». Аналогия была настолько поразительной, что апостолы заметили ее и постоянно говорят о Христе как о посреднике нового творения.