Тривиум включал только основы: грамматику, риторику и диалектику. Порядок обучения тривиуму был заложен задолго до того, как Герберт пришел в аббатство Сен-Жеро. В VII веке Исидор Севильский первым описал план обучения тривиуму. Согласно ему, сначала ученики должны были освоить грамматику. Современник императора Карла Великого ученый Рабан Мавр из Фульды писал, что грамматика »представляет собой науку, которая учит нас узнавать поэтов и историков и обучает нас искусству говорить и писать правильно».
Грамматику преподавали на латыни. И ходе обучения ученикам нужно было наизусть выучить стихи, псалмы, отрывки из Библии и сочинений отцов церкви. Разные учителя использовали собственные методы преподавания и разные тексты, но в основном в рамках дозволенного. Но некоторые смельчаки позволяли своим ученикам изучать языческих авторов: помимо Цицерона сюда могли включать сочинения Тита Ливия и Овидия.
Важным дополнением к грамматике считали риторику. Преподаватели обучали не только ораторскому искусству. Важное место уделялось искусству писать хорошие письма, или ars dictandi. Герберт показал, что он один из немногих великолепно овладел искусством писать письма: сначала в качестве секретаря Реймского архиепископа, а затем как автор собственных эпистол друзьям и великим мира сего.
Завершало курс тривиума обучение диалектике. Тогда ее понимали, как логику и искусство мыслить ясно и кратко. Во многом средневековые учителя здесь опирались на труды Боэция, в особенности на его комментарии к сочинениям Аристотеля. Герберт освоил Боэция великолепно. Ему пришлось потратить время не только в Аврилаке, но и в Испании, куда он попал позднее.
Тривиум в X веке считали основой знаний, после изучения которой можно было приступать к следующей ступени. В Аврилаке, благодаря Раймунду, была возможность освоить тривиум в качестве фундамента знаний того времени в полном объеме. Причем уровень этих знаний был настолько высок, что впоследствии Герберту не было нужды восполнять какие-то пробелы в этом курсе. Он очень ценил своего первого учителя и на протяжении всей оставшейся жизни испытывал к нему чувство благодарности и привязанности. В одном из писем монахам Сен-Жеро он позднее писал, что если и обладает какими-либо знаниями, то после Бога он обязан всем прежде всего Раймунду.
Латинский язык был основой средневекового образования и главным средством общения. По отзывам современников, Раймонд преподавал »необычайно элегантную латынь». Возможно, не ту »варварскую» латынь средневековья, а ту, которая опиралась на язык римских классиков. Ведь даже в те времена, несмотря на споры и разные мнения, античных авторов активно читали и использовали при обучении. Благодаря Раймунду Герберт приобрел известность, как блестящий знаток латыни. Его ораторское искусство поражало современников своим изяществом и красноречием, особенно при объяснении ученикам античных авторов.
Уже в монастырской школе наш герой отличался усердием в учении и большой страстью к наукам. Вряд ли его нужно было понукать тем или иным образом, хотя в те времена часто говорили, что ученики осваивали науки не мозгом, а ягодицами, то есть »той частью, к которой наиболее широко применялся жезл здоровой дисциплины». Во многих монастырских школах практиковалась »палочная дисциплина». Иногда, как это было в знаменитой обители Санкт-Галлен, что в Швейцарии, ученики поднимали бунт и жгли постройки.