В Китае в одном из музеев Шанхая до сих пор экспонируется пластина с выгравированным изображением товаров (ориентировочно X в. н.э.), с помощью которых, говоря современным языком, «фирма» старалась создать себе благоприятный имидж. Кстати, именно великому китайскому мыслителю Конфуцию (VI–V вв. до н.э.) принадлежит изречение: «Знаки и символы управляют миром, а не слово и закон». Главным в общественной жизни для него были такие взаимоотношения государства и народа, чтобы сохранялось доверие общественности к правителю. Эта идея впоследствии тысячекратно подтверждалась в истории, и не только в Китае.

В Древней Греции знаменитый афинский правитель Солон (VII–VI вв. до н.э.) в обстановке острой борьбы между знатью и демосом, богатыми и бедными, кредиторами и должниками стал той компромиссной фигурой, которой одинаково доверяли борющиеся стороны. Он стал архонтом – высшим должностным лицом Афин, добился широких полномочий посредника, связующего звена между враждующими силами, стал реформатором и устроителем нового полисного порядка.

Древнегреческий мыслитель Сократ (V–IV вв. до н.э.) способом нахождения истины считал диалог. Он не оставил после себя письменных произведений, так как провел жизнь в беседах с различными представителями общественности, был завсегдатаем улиц, рынков, собраний. Имея огромное влияние на людей, Сократ предлагал к обсуждению вопросы о том, что такое красота, дружба, любовь, мудрость, и это заставляло каждого в равноправном диалоге задуматься о природе жизненных ценностей.

Аристотель (IV в. до н.э.) вошел в историю не только как учитель юного Александра Македонского, но и как человек, сделавший главным предметом изучения общение свободных и равных граждан. Государство он считал высшей формой общения, а человека – существом общественным. Он также явился автором труда «Риторика», в котором подробно изложил, как можно научиться искусству красноречия, убеждения, публичного выступления, столь необходимого и в государственных, и в коммерческих делах.

Наивысшего расцвета античные формы связей с общественностью достигли в Древнем Риме. Здесь по инициативе Юлия Цезаря в I в. до н.э. вошли в обиход так называемые альбум сы (лат. album – тетрадь, книга) – покрытые белой краской деревянные доски, на которых римляне писали общественные объявления. В городах стали регулярно слышаться голоса глашатаев – специальных людей, объявлявших населению последние известия. С середины I века до н.э. в Риме начали издаваться первые в Европе рукописные газеты – «acta diurna» (ежедневные ведомости), распространявшие как новости, так и городские объявления, сообщения.

Древнеримский политик, писатель, выдающийся оратор Цицерон (106–43 гг. до н.э.) вошел в историю как один из первых мыслителей и практических деятелей, уделявших первостепенное внимание технологиям общения. Главной задачей публичного выступления он считал достижение полного контакта с аудиторией, а важнейшим качеством оратора – умение направлять эмоции публики в нужном направлении.

В Древнем Риме очень большое значение придавали мнению общественности. Не случайно именно здесь появилось крылатое выражение «vox populi – vox dei» («глас народа – глас божий»). В деятельности римских юристов ранний PR получил дальнейшее развитие. В их задачи входили:

• ответы на юридические вопросы частных лиц (отсюда – современные юрисконсульты);

• сообщение нужных формулировок и помощь при заключении различных сделок (отсюда – современные нотариусы);

• сообщение формулировок и способов действия при ведении судебных дел (отсюда – современные адвокаты).