В болотах и озерах таятся свои угрозы. Массивные аллигаторы, чей род процветал еще до появления человека, вернули себе древнее могущество. Они подстерегают добычу, почти полностью погрузившись в мутную воду, видны лишь ноздри и немигающие глаза. Неосторожный путник, сбившийся с безопасной тропы, может в одно мгновение оказаться затянутым в смертельные объятия.

Но не только видимые опасности подстерегают в воде. Озерамцы рассказывают истории о странных существах, обитающих в самых глубоких местах озер. Они описывают их как огромных змей с множеством глаз или как рыб размером с лодку, чья кожа светится в темноте. Эти существа охотятся ночью, утаскивая целые лодки в пучину.

В горах, где ветер воет между скал, создавая жуткие звуки, похожие на стоны умирающих городов, обитают существа, вселяющие ужас в сердца смертных. Горные хищники с глазами, светящимися в темноте, как раскаленные угли, охотятся на горных козлов и неосторожных путников с одинаковой легкостью.

Карха рассказывают о призрачных фигурах, что появляются в горных туманах. Они описывают их как тени древних людей, неспособных найти покой после гибели их мира. Эти призраки, говорят, могут заманить путника в пропасть или увести его по невидимым тропам в места, откуда нет возврата.

Но стоит признать горькую правду: как и прежде, самую страшную опасность для человека представляет другой человек. Разбойники и изгои, отвергнутые своими племенами за преступления или неспособность следовать общим правилам, нашли прибежище в заброшенных крепостях и руинах древних форпостов.

Эти люди живут по закону силы. Они не чтут духов природы, как северяне, не молятся богам, как карха, и не ценят гибкость и приспособляемость, как озерамцы. Их бог – клинок в их руке, их молитва – крик жертвы, их философия – взять сейчас, не думая о завтрашнем дне.

Они нападают на караваны, похищают путников ради выкупа или рабства, грабят небольшие поселения, оставляя после себя пепел и слезы. Некоторые банды стали настолько сильными, что контролируют целые территории, облагая данью всех, кто осмеливается пересечь их границы.

И всё же, невзирая на все опасности и трудности, жизнь в этом новом мире продолжается. Каждое племя нашло свой способ не просто выживать, но и строить будущее.

Утро в деревне Нор начинается с песни птиц и ритуальной молитвы солнцу. Охотники отправляются в лес, вооруженные луками и копьями, знахари собирают целебные травы, ремесленники работают с деревом и камнем, создавая не просто полезные предметы, но произведения искусства. Вечерами вся община собирается вокруг костра, где старейшины передают молодежи знания, накопленные поколениями.

В городах карха жизнь подчинена строгому порядку. С первыми лучами солнца жрецы поднимаются на вершины башен, чтобы приветствовать священное светило. Рабочие отправляются на поля и в каменоломни, воины тренируются на плацах под палящим солнцем, знахари пытаются читать непонятные древние тексты в прохладных библиотеках. Когда наступает ночь, город не погружается во тьму – факелы и масляные лампы горят до рассвета, охраняя жителей от ночных кошмаров.

Поселения озерамцев никогда не спят полностью. Пока одни возвращаются с ночной рыбалки, другие уже готовятся выйти на утренний лов. Женщины плетут сети и корзины, мужчины чинят лодки, дети учатся плавать почти раньше, чем ходить. Их жизнь – это постоянное движение, как и вода, на которой они живут.

В этом новом мире, где цивилизация вернулась к своим истокам, а природа вновь стала силой, с которой нельзя не считаться, каждый день – это борьба. Борьба не только за физическое выживание, но и за сохранение человечности.