3. Все древние летописи, в том числе и Руси, за исключением ранних Романовых, в ходе формирования официальной хронологии в целях согласования дат и участников исторических событий подверглись той или иной правке. Часть из них написана с «чистого листа» для заполнения лакун в хронологии. Русские летописи XI-XVIII веков написаны в одной манере.

Основным источником об истории Русского государства в XVII-XVIII веках был «Русский летописец». Его содержание сильно видоизменено в угоду утверждению о ранней христинизации Руси. Однако в конце XIX – начале XX века он был заменён «Повестью временных лет», которая имеет многочисленные отличия от его содержания.

В ней размещена Радзивиловская летопись, к содержанию которой имеются многочисленные претензии. На основании них сделан вывод, что данная летопись – это новодел, изготовленный в конце XVII – начале XVIII века и взявший за основу летописи юга Руси.

Привлекает внимание версия, касающаяся истоков содержания Повести временных лет. В ранние времена река Дунай имела и иные названия. Одно из них – это Истр. Авторы версии утверждают, что Повесть временных лет описывает исторические процессы народов, живущих в бассейне Дуная (Истра). От этого корня происходит и термин «история», то есть, о событиях на придунайских территориях. Ещё в советские времена в педагогических институтах отмечали культурное влияние южных и юго-западных славян на содержание летописи. Обратите внимание на летописи Сербии. Они в оформлении мало чем отличаются от русских летописей. В связи с этим не столь фантастичными выглядят рассказы о Киевской Руси на Дунае, её князе Владимире, а также влияния Киевской Руси на вопросы веры в Византии.

Одновременно возникают вопросы, касающиеся происхождения русских летописей. Трудно себе представить, чтобы на протяжении сотен лет стиль написания и оформления русских и сербских летописей был очень схожим.

4. Не исключено, что история прихода Юрия Долгорукого на Русь дала материал для легенды о призвании Рюрика. Возможно, есть и прямая связь между «Юрием» и «Рюриком». Могли ли «юриковичи» стать по чьему-то умыслу «рюриковичами»?

Глава 1

Эпоха крестовых походов

После такого бурного вступления не так просто перейти к событиям, последующим после смерти Андроника I Комнина. Это, так называемая, эпоха крестовых походов. В официальной хронологии это достаточно странный период, начиная с того, что Гроб Господень вдруг через тысячу лет после Его смерти решили от кого-то освободить, и, кончая историей захвата Иерусалима, после которой ещё больше не понятно, что хотели крестоносцы – то ли освободить Гроб Господень, то ли просто пограбить кого-то. При этом Гроб Господень нередко путают с могилой Иисуса Христа.

Но прежде чем начать рассказывать о крестовых походах, необходимо вернуться к Исааку II Ангелу, который обрёк Андроника I Комнина на смерть. Вначале обратимся за справкой к официальной хронологии.

Итак, «Исаак II Ангел (греч. Ισαάκιος Β’ Άγγελος; ок. 1156 – январь 1204) – византийский император в 1185-1195 и 1203-1204 годах. Стал первым представителем династии Ангелов, которая правила Византией на протяжении 19 лет.

Придя к власти на волне недовольства политикой Андроника I Комнина, он так и не смог сохранить империю в былых границах. Деспот Кипра Исаак Комнин разбил его флот, болгарские братья Асени организовали восстание, в ходе которого под боком Византии возникло Второе Болгарское царство, а сербский жупан Стефан Неманя провозгласил себя независимым правителем. Также страну сотрясали постоянные восстания и мятежи против нового басилевса.