«С некоторых пор всё то, что человек принимает в качестве собственной пищи для того, чтобы существовать, – стало для него тайной. Откуда оно исходит, его питание, – от природы или от заводов по производству удобрений? Питаясь, утверждает человек свое существование на Земле или разрушает его? Возделывая пашню, создает он благо для будущих поколений или вырывает кусок хлеба изо рта? Ведь эгоизм – это всегда удовлетворение интереса сиюминутного, сегодняшнего, за счет интересов завтрашних, и нет большего преступления перед человечеством, чем разрушение той среды, в которой он существует. Нельзя забывать, что, существуя в среде, мы существуем и ради нее. Но о какой разумной перспективе и гармонии можно сегодня говорить, если сам человек всё еще остается продуктом природы и, видимо, останется таковым навсегда, а продукты его питания им же от природы отчуждаются? К чему может привести этот разрыв? Знают ли ответ на эти вопросы те ученые, которые к этому разрыву стремятся, обеспечивают его наукой? Естественное развитие растений и животных науку уже не устраивает, потому что ни в том, ни в другом она не видит ничего, кроме производства сельскохозяйственного или какого-то иного продукта. Конечно, надо помогать почве родить урожай, но нельзя превращать этот процесс в вырождение самой почвы, когда она становится не столько почвой, сколько вместилищем искусственных и чуждых ей самой химических элементов, когда она перестает быть организмом, но становится механизмом».

Не правда ли, удивительно – как свежо звучат эти вопросы! Кстати, в правление Советской ассоциации «Экология и мир» наряду с академиками и важными лицами, в основном ученого звания, был введен знакомый нам Аркадий Павлович Айдак, председатель колхоза «Ленинская искра» Чувашской АССР. А в задачах ассоциации, помимо создания концепций и экологических перспектив, значится «содействие разработке и внедрению экологически чистых технологий и способов производства. Сотрудничество с прогрессивными природоохранными движениями и организациями в различных странах мира и международными организациями»[1].

В материалах конференции была заявлена разработка долгосрочной программы «Агроэкология», направленной на экологизацию земледелия, – «планомерный возврат в почвы значительной части органического вещества, отчуждаемого с полей. Организация правильного компостного хозяйства с использованием соответствующих подходов микробиологии»[2], – и предоставлены объемные аналитические данные о состоянии сельского хозяйства СССР. Кроме того, были проанализированы опыт химизации и перспективы экологизации сельхозпроизводства в стране и за рубежом, оценены возможности внедрения биологических методов защиты и подняты прочие темы, активно обсуждаемые и ныне на конференциях органического сообщества. Отдельно был дан анализ альтернативного сельского хозяйства в капиталистических странах с описанием преимуществ биологической и биодинамической систем, изложением принципов альтернативного (органического) сельского хозяйства. Сложно было предположить, но советские авторы позитивно оценили идеи не только Александра Васильевича Чаянова, основателя крестьяноведения, но и философа-мистика, создателя антропософии Рудольфа Штайнера.

Едва ли организаторы ассоциации и инициаторы программы «Агроэкология» догадывались, кто дальше понесет в народ их чаяния и идеи. Но нам важно понимать, что в нашей стране история органического движения началась не в 2018 году, с принятия закона об органическом производстве, и не в 1993 году, с момента создания российско-германских компаний, – у нас есть и свои корни.