Б. П. говорит, что Сол-н ищет ищет в стихах интерпретацию христианства – в частности. Но:

– Имеет в виду Солженицын, что Христианство можно интерпретировать Бэз Искусства, а можно и дальше пользоваться тем же абар-мот-ством, которым он обычно гутарить с бабими у колоцца.

Цитируют Сол-на, что Бродского слишком рано выпустили из Советского Союза, так и не успев привить ему, как следует деревенские меро-приятия.

Так-то смешно, но только еще больше – это:

– Бесполезно, – как и научить Пушкина писать Бориса Годунова в Одну Строку, – связанными друг с другом сценами, ибо это уже, – нет, конечно, не клиника, как была у Владимира Высоцкого, – а, как и сказано было Бродским:

– Сие от Бога.

– Слышит, что говорит, – Б. П. о Сол-не со слов Ахматовой.

Но это значит не то, что решил думать Борис Парамонов, не реальный слух Нового Завета, – а просто:

– Знает, что врет, но всё равно не боицца, – вот и вся расшифровка этого сообщения Ахматовой.

За что Сол-на и сделали лауреатом, что что он заплетает нити Нового Мира, – а такие ребята, как Борис Парамонов и Анатолий Стреляный – заведующий отделом критики этого же Нового – так скать – Мир-Ка, – даже не врут, а просто верят:

– Никакой Теории Относительности в литературе не только не существует, но и – как было пропето даже в одной пиесе на вопрос лауреата тоже Михаила Пуговкина:

– Никито у нас нэ быват, – ну, естественно, окромя:

– Битте-дритте, фрау-мадам, – и всё уже шито-крыто.

Здесь Борис Парамонов решил еще раз и самому себе поставить почти все точки над И.

Ибо с Б. Парамоновым еще надо разбираться – с Солженицыным:

– Нет, – ибо идет вперед с отрытым забралом оголтелого соцреализма, как именно Анти-литературы.

Б. П. же кумекает:

– Чё-то не совсем почти то, или даже не то.

Тут клейма заведомой анти-литературности негде ставить, ибо сама художественность оценивается, как только и не больше:

– Игра-загадка Угадай-Ка, – ка-ка.

Рассматривается почти на полном серьезе блеянье козы в огороде, что она:

– А тоже, кажется, говорить умеет.

Рассматривается прямая атака на художественность, как на истину, – буквально, что и разыграл Грибоедов в ГОРЕ от УМА:

– Увидите в натуре, как ужо вам будет!

Так-то обычный разговор на сенокосе, чтобы один картохфель жрать не скушно было, – но вот:

– Его возвели в почти международный абсолют.

– Зачем?

– Чтобы поржать над Людями.

В самом начале Борис Парамонов уже два раза повторил – выбежал на:

– Запретную Зону, – следовательно, даже не мяукнул, а только скрипнул дверкой Папы Карло в светлое будущее под одиозным названием:

– Ужо вам будет-т! —лично распорядился своим интеллектом:

Это плохо, так как фундаментально Солженицына ему уже не взять – этот парень не зря выделен своей одиозностью, а Борис Парамонов идет по пути только количественных различий, – что значит просто:

– Скрывает свою принадлежность к этому же классу демагогов, не верящих, что Ромео смог действительно оживать Джульетту, – просто-напросто увидев Новый Завет, как высшую реальность, ибо не раз и признавался:

– Только не надо примешивать в литературу религию.

Но это и не религия, а Вера в Бога – Новый Завет, являющийся новым устройством мира, – Б. П. – очевидно – считает конструкцию мира до сих пор:

– Неизменной.

Что и значит:

– Переспорить Солженицына он не сможет.

Так, посшибает вершки, корешки будут и дальше цвести, ибо и растут они в обратную от человеческого образа жизни сторону.

Интуитивно многие потеряли всякий интерес к Солженицыну, послушав его более-менее, но Б. П. пошел, увы, тоже:

– Далеко не на Вы, – и так получается, чтобы:

– Не терять Солика из виду.