Литературоведение – это всё-таки не пособие для школы дураков.

Поэтому и Шекспир, и Пушкин показывают ошибку, но демонстрируют только Новый Завет. Ошибка идет не потому, что она есть, – как мечтал Бонди, обнаружив ее у Пушкина в Воображаемом Разговоре с Александром 1, – а наоборот:

– Ошибки нет в тексте, – дак:

– Мы ее сами и придумаем.

Как-то:

– Не может Пушкин обвинять царя в глаза, что царь может иметь мнения неосновательные.

Но!

Он этого и не делает! Ибо обращается к царю, не как Смоктуновский или Высоцкий к Тени Отца Гамлета, – а:

– Обращается со Сцены в Зрительный зал, где сидит-кукует царь, – что, мол, давай, давай, как царь Агриппа:

– Попробуй подняться ко мне сюды-твою!

Царь Агриппа не смог, – вы:

– Можете.

Именно это доказал Ромео в Ромео и Джульетте Вильяма Шекспира, ради того, чтобы спасти от смерти Джульетту.

Это не логика парадоксов, а логина нового мира Нового Завета. Ее и расписывает вся мировая литература. Как это ни парадоксально, начиная с Гомера.

Вера, ибо, это, как художественное произведение, роман, эссе, а их надо писать.

Как и картину художнику. Вера, следовательно, это не вот она пришла, – а:

– Всегда рядом.

Удивляет, тем не менее, совершенно наплевательское отношение к Форме. Дальше Белинского, что это кожа руки:

– Ни бельмеса – ни гу-гу.

Ибо ФОРМА – это Сцена, СЛОВО, – про которое написано, что оно было:

– Сначала.

Нельзя говорить о Форме с помощью представления, – а именно:

– Как Бы это могло быть, – ибо Форма – это сам ТЕКСТ художественного произведения.

Здесь Его просто не видят участником соревнований. Так это только:

– Подсобный рабочий, который краски сего мира таскает-подтаскивает.

То, что правильный смысл, да и вообще:

– Смысл, – виден только на фоне СЛОВА, как посылки:

– Их бин непонимайт вообще.

Имеется в виду слова Библии, что:

– Видели ли вы Отца Моего?

– Нэ-Ма.

– Как же не видели, ибо видели Меня – видели и Отца Моего.

Следовательно, без Слова, без Сцены – СИЭТЕ:

– Принципиально не бывает.

А не только для того она нужна, чтобы взглянуть на других свысока.

Судя по интерпретации мира Радио Свобода, глубина падения Эмират-офф России:

– Фантастична.

Как и высказалась одна литературовед-ша из Англии:

– Я плачу, глядя на это, – имела в виду, как живут в России ее любимые писатели.

Ибо:

– Вот этого самого библейского СЛОВА, – не дают:

– Сказать, – как именно вообще и даже в частности еще существующего.

Тем не менее, понимание правды есть, иначе зачем делать ее запрет. И именно такой фундаментальный, как был произведен в 17-м году. Что даже иконы убрали, а они только напоминание, а не сама суть веры.

Не исключено, что запрет этот был сделан намного раньше.

– Кто тогда может отличить слова Автора от слов Героя, – ась?

Что и значит уже более, чем вековой спор о Воображаемом Разговоре с Александром 1, – Пушкина, с которым С. М. Бонди решил покончить враз и навсегда, – переписав по-Своему.

И всё дело опять в запрете Гегеля и Канта, провозгласивших существование не только в художественном произведении, но и вообще в устройстве мира:

– ПОСЫЛКИ.

Кто Какие Слова говорит – это и есть ФОРМА Нового Завета, – решить может только ЧИТАТЕЛЬ.

Вильям Шекспир просто ОБУКВАЛИЛ почти каждую фразу своих произведений смыслом Нового Завета. Именно своих, ибо переделал Ветхозаветную разлюли-малину школьных сочинений взрослых дядей, – в:

– Реальность.

Вера – это не Представление, – под видом:

– Да, То Есть, Как Бы.

Человек этот – который сейчас разводит эту разлюли-малину, – так сказать:

– Задушевности, – именно:

– Представляет себе! – а даже науку, Теорию Относительности, Великую теорему Ферма, Пятый Постулат: