И Шекспир, и Пушкин не расписывают эту идею в лицах, но всё в той же до них существовавшей реальности до них созданных – так сказать:

– Сказок, – а меняют прошлое объективно – можно сказать:

– Всего лишь расположением Частей.

Партер и кресла из безликого пространства становятся именно:

– Настоящим театром жизни.

Легко критиковать Виссариона Белинского, потому что он четко видит эту разницу, но правде Грибоедова, что роль Чацкого в конце пьесы начитают исполнять даже Фамусов, Скалозуб и Лиза – только, увы:

– Ужасается, – как неопытности еще автора, Грибоедова.

Тогда как это происходит по причине, что и зрители становятся актерами.

И несмотря на то, что Фамусов, Лиза и Скалозуб находятся на Сцене – они Зрители по отношению Чацкому, – ибо:

– Сцена тоже делится на сцену и на зрительный зал многократно.

И вот эту Невидимость деления может видеть только Робинзон Крузо, – а:

– Литературоведы мечтают, что только они на это способны.

Мол, мы живые люди, а он-то кто, этот Робинзон, так только:

– Бумажка с каракулями Даниэля Дефо, – правда, как сказал Пушкин:

– Они на памятном листке

Оставят мертвый след подобный

Узору надписи надгробной

На непонятном языке.

Но в том-то и дело, что непонятном только без:

– ЧИТАТЕЛЯ.

По-другому Вера просто недостижима. Это и называется:

– Всей душой, всем сердцем и всем разумением своим.

Человек счастлив именно Верой в Бога. Приблизить ее ближе к себе невозможно. Она всегда остается на расстоянии, – как написал Пушкин:

– Поля, я предан вам душой

Всегда я раз заметить разность

Между Онегиным и мной.

Тем не менее, вот так – без Радио Свобода, без передач Ивана Толстого, Бориса Парамонова и других, – как и нет:

– Литературы.

Идет конец фильма 28 панфиловцев, все ждут последней атаки, – как:

– Спартанцы, – но тут заработал последний пулемет с очень большим остатком патронов, – как, однако, их:

– Мечта.

Но вопрос всё равно остается, что сбылась ли она хоть сейчас.

Или, по-другому:

– Может ли ожить мечта, – или так и останется навсегда Посылкой:

– Радужных надежд.

– — – — – — – — – — – — —

09.05.20

Радио Свобода – Поверх барьеров с Игорем Померанцевым. Рабочие языки Владимира Набокова

Говорится, что Набоков отдавал предпочтение словам и фразам, которых добивался придумать, сам, – а:

– Уже готовые формулировки Медиума – вообще игнорировал, как только сырьё.

Это:

– Или дурашливая фундаментальная ошибка, что, мол, а знаете ли:

– Я до сих пор хочу всё знать сам, – или вообще не понимать посланий бог-офф.

Прослушать еще раз. Была еще какая-то ерундистика из цикла:

– Я конечно не совьет юнион, но всё же именно этой стороны улицы так и:

– Придерживаюсь.

– — – — – — – — – — – —

10.05.20

Про Набокова вчера было сказано, что он не использовал, как Бродский:

– Только подачи Медиума, а наоборот, их отрицал, сам выбирая, что лучше, а что – наоборот – надо вообще выбросить.

Не знал, значит, категорически Владимир Набоков, что выбрать принципиально невозможно. И даже непонятно получается, что он натворил с Лолитой. Как тогда он ее заметил.

Или, наоборот, только для того и связался с ней, чтобы доказать:

– Всё равно ничего не получится.

– — – — – — – — – — – — —

10.05.20

Фильм Топор – в главной роли Андрей Смоляков, – показали сегодня ради вчерашнего праздника.

Вопрос:

– Зачем, – точнее, – на хрена ТАК делают?

Что фильм, который вполне мог быть законченным художественным произведением – пусть и советским – выпускают, как Рассказ или Повесть, – о:

– Каком-то, хрен его знает, человеке царского времени, – знак вопроса тут непонятно, то ли надо ставить, то ли лучшее вообще убрать из-за априорной известности неправильного ответа: