– — – — – — —

– И большая печаль, – люди хотят верить в бога, но уже не могут.

Собственно, сделать открытие, как его сделали Кант, Гегель и Ферма, – это и значит:

– Уйти в Пустыню, – где вот эта про-местная белиберда уже просто-таки и даже вообще уже:

– Не растет.

– ТЕАТРЕ, – где есть Сцена, на которой горит на костре не Остап, а Тарас Бульба, – вот какую Хронологии времени надо увидеть!

– На первое место выдвигается не Му-ми-я, – а:

– Человек, – хотя и Разумный, – тем более.

Здесь все художественные развлечения пишут именно, как наказание людям:

– Как школьное сочинение.

Спрашивается:

– За что наказание, Клавдия Семеновна?

– Вот только за то, милок, что ты, сволочь:

– Человек.

А чем он, собственно, хуже остальнх, непонятно, ибо и сказал Владимир Высоцкий Шарапову, или, может быть, Остапу Бендеру:

– Наказания без Преступления не бывает.

Человек, значит, наказывается за воровство Правды, – ибо:

– По-честному боги ее не отдают и не собираются отдавать даже.

– — – — – — —

– Зачем тогда писать? – ну, если у нас и так всё есть уже.

Смысл этот рассказан Шекспиром и Пушкиным:

– Чтобы доказать прямое участие Человека в – о! мама мия:

– Сотворении мира, – вместе с Богом.

И всегда здесь только один ответ:

– Да вы что!

Жизнь и Книга – не повторяют друг другу, а связаны между собой, как Две Скрижали Завета, – именно об этом и только об этом писал А. С. Пушкин. Что и объяснил, показав, как надо правильно, – в:

– Когда Макферсон издал Стихотворения Оссиана и в тексте:

– Воображаемый Разговор с Александром 1.

Парадоксально, конечно, но в данном случае с Раскольниковым выходит, что Достоевский хотел доказать только, что доказать свою невиновность Человек всё-таки может, – но!

Одним только вот именно парадоксальным способом. А именно:

– Принять вину на себя.

Буквально, следовательно, по Евангелию:

– Только признание вины – от нее освобождает.

Я это понимаю, что правильно, но механизм этой правды, пока еще не вижу. Что надо увидеть в Промежутке – увидеть невооруженным глазом невидимое – чтобы такое доказательство невиновности Человека было:

– Очевидным.

Но уверен именно такова правда Достоевского.

И вот именно эту классику Достоевского зарывают в землю, как никому не нужный, хотя и:

– Клад.

Денег не надо, но по большой просьбе помочь можно. Что значит, человек в принципе не только не может, но и не имеет права быть настолько честным, чтобы быть:

– Не-наказан, – хотя и только обливанием помоями.

И именно это решает признать, как правду Раскольников.

Правда служит поводом к наказанию. Ничего особенного, но Там, в буржуазном обществе, где люди даже способны вообще:

– Превращаться в Волк-офф, – здесь:

– Правым по-честному обзывается виноватым.

И это именно ужасно.

08.04.20

Фундаментальная ошибка, которую допускает Радио Свобода, кропая авторов из-под ДЭ, – что дело всегда:

– Не в показе проблемы, а обязательно в ее решении.

На вид – думают – Евангелие рассказывает только о проблеме, – а:

– Решить ее уж ваша задача.

Как и у Пушкина, хоть даже про Евгения Онегина:

– Вот – мотрите – как даже бывает!

Тогда как проблема там решена. Хотя и как мало кому здесь понятно, как и в Станционном Смотрителе:

– Найденное автором место захоронения – это именно место контакта Надземного и Подземного мир-офф.

Смысл Этого в том, что правда должна рассматриваться не только, как имеющая место быть, например, в России, или в Америке, или даже:

– Во всем остальном мире, – а и:

– Открытие Данте включая, – что есть и другие миры.

Здесь – в местной литературе – их не только не имеют в виду, – но и:

– Принципиально запрещено это делать.

Можно иногда подумать: