– Истинно верую идти без ковида в дух! Пусть каждый сам о себе несёт ученье духа и также не желает обо мне идти путь, если в пути есть обман и ложь ко мне!

– Не выражаю себя на проявление ковида, на общение быть с народом в чести и в почитании учений о деятельности интима! Не воспринимаю ковид за здравие духа!

Когда люди не заботятся о твоих делах и не представляют о тебе забот в духе, а утверждают на отдаление от верности человеку, его идеям и трансформации пути, то это подвигает к заботе о себе.

– Не выражаю себя на востребованность ковид слышать! Смиряюсь, что он мне не надобен в человеке! Не верю, что ковид – цепь интересов людей и духа восхождения – будет мне в надобность и в поддержку души! Я выхожу из ковида и не соглашаюсь туда возвращаться из-за зла людей ко мне! Мне в надобность моё интимное ученье о поведении, как себя вести в чувстве, не чтить дел людей, неверно поступающих!

Интим дарят тому, кто его использует в человеколюбии. Если такого нет, то:

– Спаси, Господи, от разорения интима!

Дух. Истлить ковид в духе бывает сложным, но это верное спасение от ковида. Именно с духа ковид уничтожает доверие к людям, которые честны и преданны, а из-за отсутствия с ними авторитета начинает уничтожаться интим.

Сколько имеется веры на себя работать в духе, обоготворять свой дух, столько будет и возвышения над чувствами семьи. Когда дух укротится, не будет искать в духе семью, то ковид не поселится в духе. Это очень важно для будущей работы! Истлить ковид из духа бывает сложным занятием, но если веселить себя тем, что он уходит верно, то поведение обусловит его сдаться.

– Верю, что ковид мне не в надобность, что может в нужные узы идти!

Не веришь в болезни духа людей, что они надобны тебе в душе, держишь интим, он тогда не расслаивается и не тянет вниз честь.

Никому не позволяй учить свой дух! Не верь, что ковид надобен в духе, тогда дух становится верно идущим путь и честь!

– Не верю, что ты придёшь ко мне с поученьем интриган! Не мое, не мое твой дух слышать, знать тебя в духе!

Выбитый из равновесия дух перемещается на другие ученья, и восстанавливает свою востребованность сам, если человек делает дела верно – преобразовывает свои интересы, праведно – не верит, что люди будут семьёй душевной, если они расстались в заботе и тепле духа. Преобразование духа, восстановление, реформирование его может делать сам хозяин. Хотеть или не хотеть, желать или не желать делать это за кого-то – решает истец своей душевности.

– Не желаю идти за дух людей, воспитывать их учтивости и добру!

Грамотные особы никому добра в духе не делают, мытарства за кого-то не проходят. Пусть наплодят интереса к своей чести, а не к сущностям, тогда и будет потребление их учтивости. Так твори речь:

– Не мое востребовать учтивость от позорящего мене человека в душе!

Никого из ближних не желай преобразить духом! Пусть своё преображение человек сделает сам за себя, если ему это надо. Его сущности ему носить! За всякое преображение приходится платить своими узами, лишаться авторитета и чести.

Ковиду присущ дух уничтожения, им порабощаются многие люди и, пройдя ковид, остаются строптивыми.

Борись за себя! Не хоти, не желай слышать духа злобы людей – это значит не доверяй ему себя, и он не откроет чувств, не «порадует» болью узы.

– Не верю, что мне в интиме понадобится злой дух! Не поверю! Не доверяю себя злобе духа ковида!

Боль – это ковид в восприятии сил души. Если боль появилась, то отсюда душе уже никуда не деться, как начать трудиться на свои ученья. Так добывается неверность ковиду – отсутствие выражения себя на проявление ковида.