– «Соблюдайте постановления Мои и исполняйте их, ибо Я Господь, освящающий вас. Кто будет злословить отца своего или мать свою, тот да будет предан смерти; отца своего и мать свою он злословил; кровь его на нем. Если кто будет прелюбодействовать с женю замужнею, если кто будет прелюбодействовать с женою ближнего своего, – да будут преданы смерть и прелюбодей и прелюбодейка. Кто ляжет с женой отца своего, тот открыл наготу отца своего: оба они да будут преданы смерти, кровь их на них. Если кто ляжет с мужчиною как женщиною, то оба они сделали мерзость: да будут преданы смерти, кровь их на них. Если кто возьмет себе жену и мать ее: это беззаконие; на огне должно сжечь его и их, чтобы не было беззакония между вами. Кто смесится со скотиною, того предать смерти, и скотину убейте. Если женщина пойдет к какой-нибудь скотине, чтобы совокупиться с нею, то убей женщину и скотину: да будут они преданы смерти, кровь их на них. Если кто возьмет сестру свою, дочь отца своего или дочь матери своей и увидит наготу ее, и она увидит наготу его: это срам, да будут они истреблены пред глазами сынов народа своего: он открыл наготу сестры своей: грех свой понесет он. Если кто ляжет с женою во время болезни кровоочищения и откроет наготу ее, то он обнажил истечения ее, и она открыла течение кровей своих: оба они будут истреблены из народа своего.»

Помимо этих Законов, в этой же главе книге Левита, в стихе 27, есть и такой Закон – «Мужчина ли или женщина, если будут они вызывать мертвых или волховать, да будут преданы смерти: камнями должно побить их, кровь их на них.»

Помимо этой главы книги Левит, примерно такие же Законы есть и в других главах книги Левит, например, вот книга Левит, глава 21, стих 9: – «Если дочь священника осквернит себя блудодеянием, то она бесчестит отца своего, огнем должно сжечь ее».

Из этих Законов Моисея видно, что общество, исполняющее эти Законы, так или иначе будет вынуждено убивать людей, под предлогом того, что эти Законы даны Богом. Вот как в Ветхом Завете описывается обычное убийство:

Книга Левит, глава 24, стихи 10-16, 23 – «И вышел сын одной Израильтянки, родившейся от Египтянина, к сынам Израилёвым, и поссорился в стане сын Израильтянки с Израильтянином: Хулил сын Израильтянки имя Господне и злословил. И привели его к Моисею (имя же матери его Саломиф, дочь Давриина, из племени Данова); И посадили его под стражу, доколе не будет объявлена им воля Господня. И сказал Господь Моисею, говоря выведи злословившего вон из стана, и все общество побьет его камнями; и сынам Израилёвым скажи: кто будет злословить Бога своего, тот понесет грех свой; И хулитель имени Господня должен умереть, камнями побьет его все общество; пришелец ли, туземец ли станет хулить имя Господне, предан будет смерти. И сказал Моисей сынам Изарилёвым; и вывели злословившего вон из стана, и побили его камнями, и сделали сыны Израилёвы, как повелел Господь Моисею.»

В этом моменте, нужно правильно понимать то, что все те люди, которые кидали камни в человека, с целью его убиения, все они вовлекли себя во грех. Однако при этом, нигде нет четкого понимания того, чем же является грех и каким образом он сказывается на человеке. В том случае, если понимание греха все-таки есть, не в плане чего-то плохого и негативного, а в более религиозном плане, то есть грех, отражается как-либо на астральном теле человека, то получается, что все люди, которые так или иначе причастны к смерти другого человека имеют в своем астральном теле некоторое отличие, которое не имеет места быть у того человека, который не имеет на себе греха. Как же провести такое сравнение, и самое главное, как определить то, в чем же выражается грех, применительно к астральному телу? Ответ на этот вопрос, я так полагаю, будет рано или поздно получен, и именно в сравнении, описанном выше. То есть, проблема пока в недостаточном измерении физических полей тела человека, и полного отсутствия измерения физических полей людей без греха.