Вместе с бронзовыми вещами в могильниках XV–XII веков до н. э. попадаются и железные изделия.

В середине II тысячелетия до н. э. в Окском понизовье и в Поволжье (от устья Оки до устья Камы) происходят события крупного историко-культурного значения, но мало выясненные раскопками.

В Чувашии были открыты своеобразные курганные могильники, названные Абашевскими /Впервые курганы Абашевской культуры исследованы в 1925 году у села Абашево в Чувашии В.Ф.Смолиным/.

Такие курганы находятся в Марийской республике, в Волго-Вятском междуречье, в районе Плещеева озера и близ города Малоярославец.

В Чувашии абашевские племена появились после того, как там не осталось фатьяновцев.

Около 1250 года до н. э. абашевские племена в свою очередь были вытеснены из Чувашско-Марийского Поволжья проникшими сюда в большом количестве позднесрубными переселенцами, и вынуждены были уйти за Волгу, где и расселились в Волго-Вятском междуречье.

По обряду погребения абашевские племена были близки к срубным, так как они насыпали над могилами курганы.

Покойников клали чаще всего в скорченном положении и ставили в погребения открытые круглодонные колоколовидные или полушарные плошки, цилиндрические банки, сосуды, приближающиеся к острорёберным.

В абашевских могилах найдено мало металлических изделий, главным образом, это украшения.

У них было развито скотоводство.

Доказательством земледелия служат серповидные ножи.

Абашевцы жили в условиях первобытнообщинного строя, но на более низкой ступени развития, чем фатьяновцы. У них не прослеживается признаков нарушения матриархально-родового быта.

Абашевские племена не были потомками ни срубных, ни фатьяновских племён.

Они представляли собой особую группу со своеобразной культурой, оставившей след в материальной культуре финоязычного населения Поволжья.

К угро-финской языковой группе относятся вепсы, весь, коми, карелы, мордва, мещера, мурома, меря, мари, манси, удмурты, финны и эстонцы.

Первые письменные свидетельства об этих народах появились в период железного века.

С угро-финскими племенами связаны крупные культурные общности железного века, что подтверждается уже лингвистическими материалами.

Ареал одной из таких общностей – Ананьинской культуры /Археологическая культура железного века, распространённая в VIII–III веках до н. э. в бассейнах Камы, отчасти средней Волги, Вятки и Белой. Была названа по деревне Ананьино Елабужского района Татарии, близ которой в 1858 году был открыт могильник/, занявшей в 1-ом тысячелетии до н. э. значительную территорию Прикамья и Приуралья, полностью совпадает, согласно гидронимики, с областью распространения финской языковой группы.

Прослеживается генетическая преемственность между ананьинской и рядом родственных культур бронзового века среднего Поволжья, Прикамья и Приуралья.

Уральско-камские племена передвигались на запад.

Ещё в раннем неолите большая группа племён достигла восточной Прибалтики, а в середине Ш-го тысячелетия до н. э. предки угро-финских народов заняли обширные территории среднего и верхнего Поволжья, бассейна Оки и западных областей лесной полосы.

Таким образом, северная часть восточной Европы была заселена угро-финскими племенами. Все они принадлежали к одной языковой семье. Но восточные и западные группы сильно отличались по языку и культуре.

К восточным принадлежали коми, удмурты, мари, мордва, мурома и весь, к западным – эстонцы, карелы и финны.

Первые сведения об этих племенах восходят ко времени Геродота, то есть к V веку до н. э.