4 хешвана – 4 ияра

В следующий раз, когда возникнет мысль «Кто-нибудь позаботится об этом», воодушевлю себя быть этим «кем-то»

Бывает, человек выглядит состоятельным, окружен богатством. У родителей хороший бизнес, родственники известны филантропией. Но когда ему нужно взять в долг, он идет к соседу-пекарю. Пекарь может спросить: «Почему ко мне? Есть же люди, у которых намного больше денег. Я борюсь с собственными счетами, чтобы их оплатить. Конечно, он может взять в долг у отца или родственников жены. Их обязанность помочь ему намного больше моей».

В еврейском законе благотворительность начинается дома. Обязанности человека в первую очередь относятся к домашним, потом к родственникам, а потом через свою общину уже ко всему еврейскому народу. Поэтому логика пекаря верна: в первую очередь, позаботиться о соседе должны родственники, особенно если они богатые. Но пекарь может угодить в другую категорию акронима Хафец Хаима – патур (освобожден), по первой букве пэй. Это человек, который рассчитывает, что кто-то другой выступит вперед, чтобы сделать хесед, а он не обязан.

Опасность здесь в том, предупреждает Хафец Хаим, что другие могут не выполнить обязанности. Человек их попросит, а они откажут. У «богатых» родственников могут оказаться свои проблемы. Владельцу роскошного дома иногда нечего есть. Много причин, по которым человек иногда не может обратиться к богатым родственникам. В некоторых случаях отказ помочь может привести к большой беде, даже расстроить его здоровье.

Ридбаз ставит вопрос: разве богатые родственники – уголовное преступление? Разве должен человек потерять здоровье, даже жизнь из-за того, что люди считают, что другие ему помогут? Идея об освобождении от обязанности часто базируется на неоправданных допущениях. Просьба о помощи – даже от двоюродного брата миллионера или брата его жены – это возможность сделать хесед. Никто из тех, кто действительно понимает ценность этой мицвы, не захочет от нее освободиться. Как мужчина не хочет «освободиться» от мицвы тфилин или женщина от мицвы зажигать субботние свечи. Как эти любимые мицвы, так и хесед – слава еврея.

5 хешвана – 5 ияра

Сегодня сделаю для кого-то из своей семьи такой хесед, который обычно не делаю

Большинство людей представляют хесед как пожертвования посторонним людям вне семьи и друзей. Поддержка благотворительных проектов вызывает восхищение и уважение к дарителю. Но Хафец Хаим учит, что, прежде всего, благотворительность надо оказывать ближайшим, а затем и дальним родственникам. Только, когда их нужды удовлетворены, можно заниматься филантропией вовне.

Недавно это очень ярко показал ребе из Капишниц. Он позвонил в Манхеттен, в офис известного члена общины и сказал, что хочет подъехать к нему, чтобы обсудить возможность дать цдаку. Из уважения к ребе, бизнесмен сказал, что не хочет затруднять его и сам приедет к нему в Бруклин. Но ребе сказал: «Нет, я хочу приехать в офис, чтобы ты уделил мне несколько минут для разговора».

Приехал. Тот отключил телефон, позаботился, чтобы их не прерывали, оставил людей ждать в приемной и пригласил его в кабинет. Ребе подробно описал ему ситуацию одной многодетной семьи: кормилец потерял работу, его здоровье пошатнулось, а финансовые трудности подорвали дух семьи. Надо немедленно что-то сделать.

Бизнесмен не колебался ни минуты: «Сейчас выпишу чек на тысячу долларов. Но все-таки не понимаю, зачем ребе приехал ко мне в офис». Его ручка остановилась над чековой книжкой: «На чье имя выписать чек»? Ребе посмотрел молча в пол, а потом сказал: «На имя твоего брата».