В индуизме верховный Бог, как лидер небес, должен постоянно сражаться с злым богом Асуром. Победа очень сложная, а победа очень короткая и ограниченная. Но Будда читал несколько заклинаний, говоря немного Дхармы, это заставит Асура отступать без боя. Даже если Будда посоветует людям накопить заслуги-мораль, он может убить Асуру в больших количествах и уменьшить их число.

Позже развитие буддизма сопровождалось развитие силы и магии Будды. Наконец, так называемое « сердце и жизнь всех видов законов, сердце и смерть всех видов законов». Только одна мысль, вы можете родить весь мир или его смерть, не говоря уже о какой-то маленькой катастрофе или дьяволе. Эта доктрина буддизма суммируется конфуцианцами как « создание и разрушение мира с помощью закона сердца » (Чжан Зай, « Чжэн Мэн. Великое Сердце»).

В индуизме верховный Бог имеет образ, и сам образ является пределом Бога. Хотя Будда также является образным, но, согласно буддийскому объяснению, это всего лишь воплощение Будды. Сам Будда, то есть тело Дхармы-Будды, не имеет образа. Согласно буддийской доктрине, существует бесчисленное количество миров, в которых как у нас есть солнце и луна. В этом бесчисленном мире много Будд. И эти бесчисленные Будды, это просто один Будда, они-различные воплощения Будды. Воплощение Будды существует не только в бесконечном пространстве, но и в бесконечное время. В прошлом, настоящем и будущем есть соответствующие Будды. У Будды также есть способность, то есть он может адаптироваться к неограниченным потребностям людей, появляться перед каждым спросом в любое время и в любом месте, чтобы решить эти проблемы, которые необходимо решить. Таким образом, Будда – это бесконечное существование как во времени, так и в пространстве; И в функции, но также имеет неограниченную силу. В то же время Будда абсолютно добрый, красивый и благородный. Хоть ни какие прекрасные слова люди дают Будде, они не будут чрезмерными.

Как и Будда в буддизме, христианский Бог имеет большую функцию и лучший образ, чем Бог традиционного иудаизма.

В Ветхом Завете образ Господа Бога по-прежнему в основном сильным, что часто приводит к катастрофе и часто убивает тысячи людей из-за небольшой ошибки или даже убивает без причины. Добрый контент появился позже, и это не так много. Бог в Новом Завете почти не приводит к бедствию. Иисус просто предупредил людей, что добрые дела и зло должны быть ликвидированы в окончательном решении. В Новом Завете образ Господа Бога в основном добрый и нравственный. Он не убивает людей по вине наказания, но позволяет своему единственному сыну делать всевозможные чудеса, чтобы спасти людей от страданий и болезней, чтобы спасти мир. Наконец, чтобы искупить грехи мира, он отдал жизнь своего единственного сына. Такой Бог полностью снял жестокий образ и стал бесконечным добрым и благородным образом.

В Ветхом Завете Бог дал указание, что он не позволяет инвалидам жертвовать,думая, что это осквернит Его святилище. Эти инвалиды, в том числе слепые, хромые, сломанный нос, шесть пальцев, горбатый, глазное заболевание, стригущая лишая и т. д., Не имеют права жертвовать Богом. В Новом Завете это именно те объекты, которые Иисус сначала заботился и спасал. В Ветхом Завете проказа и утечка были объявлены нечистыми, но у Бога, похоже, нет никакого способа избавиться от их болезни, и то, что они могут придумать, – это просто позволить им купаться в реке. Но в Новом Завете, когда Иисус коснулся его руки,пациент проказы исцелился. Нет никакой болезни, которую Иисус не может вылечить, и нет страданий, которые Иисус не может спасти.